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第57章 人性底层的三大生存法则与破局之道（第2页）

定律：东郭先生救狼反被噬，农夫与蛇的故事重复上演，只因单方面付出会打破互惠平衡。

就像父母对子女过度溺爱，终将养出“啃老巨婴”

；职场中一味妥协的“老好人”

，最终会被视为“可压榨的软柿子”

。

-破窗效应的警示：战国时宋国大夫子罕拒玉，言“尔以玉为宝，我以不贪为宝”

，正是通过坚守边界防止人性侵蚀。

现代社交中，容忍一次越界（如同事随意占用你的时间），便会诱发更多侵犯（让你帮其处理私人事务），直至你不堪重负。

维持之道：商鞅变法时“徙木立信”

，本质是通过“重赏徙木者”

建立“信任-回报”

的互惠模型。

现代人应学会“价值锚定”

：定期为关系注入能量（如给朋友提供行业信息、为亲人制造情绪价值），同时明确底线（如“帮你三次，下次请付费”

），让关系像齿轮般持续咬合。

三、权力定律：人性的终极照妖镜

齐桓公让管仲“贵如父兄，富拟于国”

，却在管仲死后宠信易牙、竖刁，最终被饿死宫中——权力如同放大镜，能让善更善，亦能让恶更恶。

心理学中的“斯坦福监狱实验”

证实：当人获得绝对权力，70%会表现出虐待倾向，这不是个体堕落，而是人性在权力真空下的自然显化。

道德的脆弱性：

明朝严嵩掌权时，从早年“不与奸佞同流”

的清贵书生，变成贪腐巨蠹，只因“权力腐蚀”

比任何说教都强大。

现代商业中，当CEO失去监督，财报造假、挪用资金等行为便会滋生——不是他们天生邪恶，而是“犯罪收益远大于成本”

时，道德防线必然崩塌。

破局之术：诸葛亮治蜀时“开诚心，布公道”

，制定《蜀科》明确赏罚，连自己犯错都“自贬三级”

，本质是用制度约束权力。

现代人应学会“预设人性恶”