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第四十三章 论义（第1页）

汉时学子多求学交游，围聚洛阳，听大儒讲经。

针砭时弊，纵论古今。

以至后来虽有党锢之祸，不过交游谈辩已成为士子的一向活动。

汤武之事，关天命之数，世人也喜辩论，张敦开口先说道，

“桀、纣荒乱，天下之心皆归汤、武。

汤、武因天下之心而诛桀、纣，不得已而立，顺乎天而应乎人?”

“桀、纣虽失道，君上也；汤、武虽圣，臣下也；反因过而诛之，非杀而何?”

，顾邵回辩道。

“况且伯夷叔齐至西昌，正值西伯侯卒，武王兴兵伐纣，父死不葬，爰兴干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”

顾邵继续说道。

“何谓仁义？”

，张敦问道。

“何行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也”

，顾邵回道。

“王莽礼贤下士，清正俭朴，孝义著于当世，何以不得天下？”

，张敦问道。

“以臣篡君，无谋乱政，如何可以称制？”

，顾邵反驳道。

“呵呵”

，张敦微笑不言。

“汉祚未终”

，顾邵辩解，却显无力，天命之数，从来做不得准的。

“国之大事，惟戎与祀（军事与祭祀）”

，孙权插口道，将话题从仁义引开，“纣不修甲兵，而身死国灭，与天命何干？”

“仲谋以为有天命？”

，刘晔开口问道。

“两周共计八百年，此非天命？”

，顾邵开口道。

“若秦有天命，何以二世而亡？”

，孙权回闻道。

“秦失天命，故亡也”

，张敦答道。

“若非天命在秦，何以十六载即一统天下，何以厚周而薄秦？”

，孙权回辩道。

“天命难辩，不过秦失其道，故二世而亡”

，陆逊开口说道。