第一百零六章谁被祭祀？

没想到的。”地上凉，我们一般只敢坐个一两分钟，不然离开这里有后肯定会落下毛病的。杨度站了起来，居然对我的想法表示了认同。

    于是我们就开始一件一件的梳理我们进来之后的种种，听着听着我就想到了之前我曾经想到过的一件事。

    狐。

    没错，就是这个狐字，从最早狐狸在营地守夜的时候受袭，老韩提到了传说中的动物火狐狸，然后我们进入的通道是葫芦状的，再然后我就看到了大狐蝠，在那些头骨中发现的那颗小脑袋现在想想也像是小狐狸的头骨，那座巨大的刑天雕像的头据半仙的说法也是狐狸头。

    这里面是有什么玄机吗？

    我把自己注意到的问题跟他们四个说了一下。有关图腾文化，除了老虎只知道龙以外，其余三个人都有所了解。

    图腾一词来源于印第安语“e“，意思为“它的亲属”，“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系。

    在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。例如，“天命玄鸟，降而生商”（《史记》）玄鸟便成为商族的图腾。因此，图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜，这样更准确些。

    图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话和称呼体现出来。

    “e“的第二个意思是“标志”。就是说它还要起到某种标志作用。图腾标志凤凰在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征。它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。同时通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。图腾标志最典型的就是图腾柱。

    但是我们虽然见到了这么多跟狐有关的种种，唯独没有见到真正的狐狸出现在这个地方。而且也没见到与之有关的壁画或者石柱之类的，那么狐狸这种生物应该不是作为标志出现的。而且我也很难想象有人会认为自己跟尖嘴猴腮的狐狸会有亲戚关系。守墓兽也不太现实，这玩意看见猛一点的狗都得玩命跑。能守个鸡毛啊？况且有那些“海东青”在呢。

    思考又陷入了僵局。

    “祭祀它。”杨度突然说了一句话，“除此之外，没有什么别的可能了。”

    对啊，我们之前一直认为这系列的建筑都是为了埋葬昙矅这个人，这也是这些推理存在的基础。但现在我们知道了这些建筑的意义在于一次规模宏大的祭祀。那么祭祀的到底是什么呢？

    出现在昙矅梦里的那个老头应该是某种文化或者宗教的领导层，但肯定不是祭祀的对象。如果某个佛某天突然出现在我的梦里，说让我整个什么东西祭祀一下，然后可以保佑我云云的，我是绝对不信的，你自己都没有香火，保佑谁呀？

    那么，真的如杨度所说，这场祭祀的主角就是狐狸？