第三十二章

他们穿过人群，推开山牧仁的栅栏门来到后院，看见黄长老正在摇水车。向文成暗想，自己猜的果然不错。黄长老抡满胳膊，一下接一下地摇着摇把儿，水从地下涌出来，涌入垄沟，再穿过礼拜堂的后墙，直流向堂内。黄长老看见向文成一行，认出了这是上次为他摘西红柿的那位先生，和向文成寒暄两句，就说起水的事。他说一池子水要浇两钟头哩，得齐了胸脯子才够深。这时山牧仁和山师娘从甬路上走过来，衣着郑重，手持圣经。他们看见向文成十分高兴，山牧仁对向文成说了些欢迎的话，还说向文成来参加梅阁的洗礼，也为这个仪式增添了光彩。山师娘提到那次吃了向文成的中药，非常见效，使她对中国医学有了新的了解。山牧仁看见梅阁站在向文成身后，朝梅阁走过去说：“西贝小姐，今天应该说是你的节日，愿我的教会更多一些像你这样虔诚的教徒。走吧，我们开始吧。”

    洗礼仪式开始了，山牧仁和山师娘在信徒的簇拥下缓步走进礼拜堂。信徒和听众在一排排木凳上坐下来，山师娘在那架旧风琴前坐下，开始弹奏。另一位中国牧师手执一把小号，与她合奏一首名叫万有主罕的歌，信徒们附和着风琴和小号奏出的曲调唱起来。唱诗完毕，山牧仁开始布道，布道结束，才是洗礼的正式开始。

    受洗人在受洗之前先要到下处的房间更衣，秀芝和取灯也帮梅阁更衣去了。果真，受洗的信徒并非如笨花人传说的那样——光腚披一个包袱皮，而是有着更庄重的规范。他们脱光身子是真，可他们要穿起一件白布缝制的大袍。这袍子宽大无比，脱着地面，受洗人只裸露两条胳膊。洗礼开始时，他们要赤脚走进礼拜堂，再走进那个深水池。

    这时，随着万有主罕的歌声，黄长老手持一个筛子走到池边，弯下身子将池内的枯叶败草仔细打捞干净。一池井水显得更加洁净明亮。令向文成一生不解的是，这水中的杂物为什么一定要在仪式开始后，当着众人去打捞呢？是为了当众证实这是一池洁净的水吗？而黄长老的打捞也是庄严和虔诚的，仿佛这打捞本身就是洗礼中的一个程序：筛子在他手中随着歌声飘游一阵，水面上的枯叶败草们向筛子游来

    水洁净了，受洗人被搀扶着走过来。堂内的琴声歌声更加响亮。受洗人袍子脱地，赤脚走过院里的沙土地面，又走过堂内的墁地青砖，再依次走进池中。

    这天受洗的一共五人，梅阁走在最前头。她被两位受洗的女信徒搀扶着，她们后面是两对年长的夫妻。

    向文成和家人站在最后，为了看得清楚，他们都蹬上了木条板凳。他们看见梅阁被搀扶着走入水中，水没了她的脚，没了她的膝盖，没了她的胯，没了她的腰，水齐了她的胸，两位帮助她施洗的信徒继续将她往水里领，指示她屈膝下蹲。刹那间她的头也没入书中。当梅阁的头浮出水面时，清水从她头上流下来。梅阁伸出双手，像洗脸一样摸着脸上的水，虔诚地把水从脸上摸下来。终于，她被从水池中搀扶出来。当她整个的人浮出水面时，她分明轻轻咳嗽了几声。也许这咳嗽只有向家人能听得见。向文成带着职业思维想，这水的温度到底是不适于人体的。梅阁的几声咳嗽让向家人都觉出了轻微的心酸，秀芝和取灯的心酸还不仅于此：刚才帮梅阁更衣时，她们挽着她那瘦弱的胳膊，看见她扁平的、像男人一样的胸脯，她那少肉的臀部和她那看似总是发育不全的私处，她们心中已经涌起过阵阵酸楚。现在她们又听见了她的咳嗽，一时间谁也说不清受洗对梅阁到底又意味着什么。

    梅阁被两位教徒搀扶着走过来，精湿的大袍子紧贴在身上，秀芝和取灯都愿意替她往好处想：梅阁姑娘，你现在一定离上帝近了许多吧。

    一个湿漉漉的梅阁从礼拜堂走过来了，在她身后，两对受洗的夫妇也跟着走出来，湿漉漉的信徒们把礼拜堂的青砖地，把院里的黄土地染得很湿。

    秀芝和取灯还是偷偷抹了挂在脸上的泪珠，直到助兴节目开始。

    助兴节目开始了，刚才洗礼的池子又被地板遮盖起来，讲台变成一个小舞台。唱诗者又唱了荣耀归于真神，助兴节目才一个个演开来，信徒们不断为节目鼓掌。摩西出埃及被排在最后，压轴戏似的。这出由笨花人演出的压轴戏确切点说是向文成编剧，向取灯导演。

    节目开始前，取灯学着同仁中学演节目的办法，又根据剧情，就地取材把“舞台”做了一番布置，她推倒几只桌椅，用几大块布把它们苫起来，舞台上便出现了高山和丘陵。摩西和他的同伴，就将在这里完成这次历史性的旅行。

    在摩西出场前，先是耶和华的显现。耶和华（取灯）身穿白袍，头上搭一块羊肚手巾，手巾用布条箍住，再插几朵野花。他站在山丘的最高处，向着大地举起双手呼唤道：

    我看到我的百姓在埃及所受的苦难，

    我听见了他们的哀号，

    我要拯救他们，

    带他们离开埃及，

    去有牛奶和蜂蜜的地方。

    你们去吧，我时刻在照看你们

    耶和华说完，隐在了幕布后边。

    台下的信徒们开始议论：这耶和华是哪个村的？有人说是笨花人，有人说不是，说笨花人说话不是这口音。又有人问，这耶和华是男是女？有人回答说，听不出来，听起来又像男的又像女的。信徒正在争论，摩西出场了。

    这摩西刚高过台上的桌椅板凳（山丘），他的嘴和下巴上粘着几朵棉花。他手里柱着一根秫秸棍，身穿一件紫花长袍，露着两条胳膊，他两腿弯曲，步履艰难，一蹶打一蹶打地开始在台上转圈儿。摩西后面紧跟着几个犹太伙伴儿，他们也学着摩西的姿势迈着艰难的步子走路。摩西在台上拄着棍子转了一圈儿，又一步步登上一座山（桌子），手搭凉棚东看西看，尼罗河的沙漠正迷着他的眼吧。他挥挥手，驱赶尽眼前的沙尘，就见有位当地的牧羊人（二小所饰的乡人）走过来。牧羊人看见摩西和这群衣衫褴褛的旅人便上前询问。

    牧羊人（唱）：

    行路客人你往哪里，

    手持拐杖到何处？

    站在山上的摩西听见牧羊人问他，也做了回答。

    摩西（唱）：

    我今远行离我本土，

    遵照我主所吩咐。

    牧羊人（白）：看你们走得辛苦，何不歇歇再走？

    摩西（唱）：

    不到天明不敢歇息，

    直到荣华福乐地。

    牧羊人（白）：你们不害怕走路吗？

    摩西（唱）：

    主在暗中时时看顾，

    天使尾随常保护。

    耶和华又在山上显现，他举起双臂插话道：说的对，我随时看顾你们，直到荣华福乐地。

    牧羊人（白）：看，大风要起，你们可不要迷路呀。

    摩西（唱）：

    救主耶稣前面引我，

    一路扶持无失措。

    这时像有大风突起，大风把摩西刮得东倒西歪。摩西和他的同伴就趔趄着转起圈儿来。风却更大了，他们被刮倒在地，开始在台上打滚儿。剧情已进入高潮，山师娘见台上气氛紧张，也即兴弹起风琴做伴奏，她聪明地用低音键奏出风声的效果。台下信徒顿时更加如身临其境。山师娘的加入，让向文成也激动不已，他小声对秀芝说：“看，风琴就是个万能的物件。”秀芝看着正在台上打滚儿的儿子，只不住点头。

    风终于停了。

    牧羊人（白）：我还是不明白，你们这样艰难，为什么一定要离家远行呢？

    摩西（唱）：

    那里必得生命活水，

    常与救主彼此亲近。

    我必头戴荣耀冕冠，

    为此必住福乐地。

    耶和华又一次显现（白）：这就是他们的决心，有志者都跟上来吧。

    牧羊人（白）：这倒是我事先想不到的。

    （唱）：

    请问我可随你同住，

    那里福气我也慕。

    摩西（唱）：

    请你快来我深盼望，

    得一良知同进步。

    牧羊人加入摩西的队伍，众人表示欢迎（合唱）：

    快来快来休再迟延，

    请和我们同进步。

    摩西（唱）：

    家宅早已准备齐全，

    快到荣华乐地。

    全体合唱：

    同心协力一起前进，

    我们比到福乐地！

    耶和华显现（白）：哈哈哈哈，这我就放心了，我将扶持你们直到永远！

    一出摩西出埃及结束了“耶和华”也从山上走下来，和众人站成一排，向台下鞠躬谢幕。有备撕掉粘在嘴上的棉花，取灯也摘下头上的手巾，露出一头短发。台下信徒这才明白，演耶和华的是个闺女，更有了解内情的人说，摩西是耶和华她侄子，摩西管耶和华叫姑姑。

    洗礼仪式结束了。山牧仁和山师娘走到向文成跟前，山牧仁拉住向文成的手说：我猜这出戏是向先生编的，没想到向先生对圣经也这么了解，还有编剧的本领。摩西演的也好。向文成说，他自己对圣经了解有限，只能算是助兴，这一切还是为了梅阁。

    受过洗的梅阁，站在山牧师和向文成面前，眼里噙着泪花说不出话来。她一会儿拉住取灯的手，一会儿摸摸有备的脑袋。

    陈长老迎上来要留向文成一家吃饭，向文成说，他们约好还要到城里叔叔家，就婉谢了陈长老的盛情。山牧仁、山师娘、陈长老站在福音堂门外送别向文成一家，信徒们正围住院内的锅台举着碗打菜。