第二四零章 被歪曲的名言

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    刘鑫组织了一下语言，然后才对来莺儿说道：“来莺儿，你也应该知道我来洛阳的目的，是为了恢复祖上的地位与名分，这一点我是一定要做到的，不过陛下暂时还没有召见我，我现在按理来说只不过算是一名胡商，又或是一名道士罢了，但是我想要给你一个体面的婚礼，风风光光的娶你为妻。”

    刘鑫刚刚说完，来莺儿便惊讶的问道：“什么，刘公子你想娶我为妻，不应该是妾室吗？”

    刘鑫眉头一挑，有些不解的说道：“什么妾室？来莺儿你可能有所误会了，虽然我年纪的确比较大，已经二十九岁了，但是我到现在可还没有娶妻生子，因为我这个人一直信奉着一条真理——宁缺毋滥，我再在西域并没有找到我的真命天女，所以我就一直没有娶妻生子的打算。”

    来莺儿捂着自己的小嘴，更加惊奇的说道：“刘公子，那你的父母难道没有催婚吗，毕竟不孝有三，无后为大啊。”

    不孝有三，无后为大。

    这句孟子所说的话在华夏古代也算是一句名言，不过这和孔子的那句“以德报怨”一样，是属于被断章取义，曲解为了现在的意思。

    按照孟子的原话，也就是记述的“孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。

    只要分析原文就不难发现，孟子说这句话的本意并非是我们大部分人所理解的含义，刘鑫在翻阅各类资料时，认为所有解释里最中肯的应该是——不孝的表现很多，但以不尽做后辈的本分为最严重。

    作为一个经历了应试教育的刘鑫，在联系上下文，并且知道了这句话的背景后，便愈发肯定这样的解释。

    因为在这句话的故事背景中，舜的父母与舜的关系并不好，所以刘鑫尝试将原文翻译了一遍——舜在取妻的时候并没有禀告健在的父母，的确是没有尽做后辈的本分，但君子认为舜虽然没有将这件事禀告给父母，但实际上与禀告了父母是没有多大的区别。

    而到了东汉时期，有一个名为赵岐的经学家注解了《孟子》，并且特别阐述了这句话：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”?

    毫无疑问，这句话变相歪曲了孟子的原话，作为一个还算出名的经学家，赵岐怎么会犯下这么严重的错误？

    原因只有一个，那就是为封建统治者服务。

    自古以来，衡量国家强大与否的标准便是人口，比如说道某某朝代时，第一句便是在公元某某年，人口达到多少户，总计多少人之类的。

    所以毫无疑问，赵岐对于孟子这句话的注解，相对于原文来说，更加附和封建统治者的自身利益，所以受到了大力推广。

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