第101章登基

    正月初一，这一天，幽州的文武百官等待在秦王府门口，恭迎薛礼之大驾。薛礼一身玄色龙袍，因为薛礼起兵之初尚黑色，而且全军上下以黑色为尊，而且以五德终始说，汉朝是火德，而薛礼自然是水德，水德即是黑色，加上薛礼之前是秦王，所以这服饰自然是按照秦皇而来。只见薛礼一身龙袍：

    皇帝冕冠为十二旒（即十二排），为玉制。冕冠的颜色，以黑为主。冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。

    龙袍下摆斜向排列着许多弯曲的线条，名谓“水脚”水脚之上，有许多波浪翻滚的水浪，水浪上面立有山石宝物，俗称“海水江崖”它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。

    龙袍上除了龙纹，还有十二章纹样，其中日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上；其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色祥云、蝙蝠等。它们分别代表了不同的含义“日月星辰取其照临；山取其镇；龙取其变；华虫取其文、会绘；宗彝取其孝；藻取其洁；火取其明；粉米取其养；黼若斧形，取其断；黻为两己相背，取其辩。这些各具含义的纹样装饰于帝王的服装，喻示帝王如日月星辰，光照大地；如龙，应机布教，善于变化；如山，行云布雨，镇重四方；如华虫之彩，文明有德；如宗彝，有知深浅之智，威猛之德；如水藻，被水涤荡，清爽洁净；如火苗，炎炎日上；如粉米，供人生存，为万物之依赖；如斧，切割果断；如两己相背，君臣相济共事。”总之，这十二章包含了至善至美的帝德。

    薛礼为皇，若曦为后，而蔡琰自然是皇贵妃，而袁紫嫣虽然已经打入冷宫，薛礼依然是以贵妃的等级。薛礼的身后是太上皇薛庭以及皇太后和太皇太后。薛礼一行走出秦王府大门，百官以及百姓齐声高呼万岁，薛礼提手示意免礼，而后整个典礼的司仪蔡邕宣布摆驾紫荆城，进行登基大典。

    昭武元年，圜丘告祭礼，礼门成，遣校尉设金椅于郊坛前之东，南向，设冕服案于金椅前。总理率诸大臣、百官望座位跑奏曰：“告祭礼成，请即皇帝位”群臣扶拥至椅上坐，百官先排班，执事官举冕服案、宝案至前。总理、诸大臣奉衮冕跪进，置于案上。总理等就取衮冕加于圣躬。然后总理等入班，通赞唱：“排班”排班齐后，众大臣鞠躬，奏乐。然后众大臣三拜，平身，乐止。然后再三拜，平身，乐止。通赞引总理至皇帝宝座前，通赞唱：“跪，搢笏”总理搢笏，承传唱众官皆跪。捧宝官开盒取玉宝（即皇帝的玉玺）授总理，总理捧宝上言：“皇帝登大位，臣等谨上御宝”然后尚宝卿受宝，收入盒内。通赞官唱：“就位，拜，平身”百官按通赞指引拜、平身。通赞官再唱：“复位”引礼官引总理自西复归原位。通赞官接着再唱：“鞠躬、拜兴、拜兴、平身、搢笏、鞠躬、三舞蹈、跪左膝、三叩头、山呼万岁、再三呼、跪右膝、出笏”等，百官按通赞官所唱步骤做。做完之后，皇帝解严，通赞唱：“卷班”百官退下，礼毕。具卤薄导从，诣太庙，奉上册宝，追尊四代考、妣，告礼节性社稷。还，具衮冕御奉先殿，百官上表称贺。然后总理等百官各就位，皇帝穿衮冕升御座，大乐鼓吹至乐止。将军卷帘，尚宝卿捧御宝置于案上，拱卫司鸣鞭，引班引文武百官入丹墀拜位中，向北立。乐作，百官在通赞官的指引下行三跪九拜之礼。贺毕，遣官册立皇后。至此，皇帝登极礼算完成

    薛礼登基为帝，国号“秦”都北京，以长安为西京，封武若曦为大秦皇后，薛循环为大秦皇太子，蔡琰为皇贵妃，袁紫嫣为庄妃；各级官员职位暂且不变，各司其职，秦皇在紫荆城太和殿完成登基仪式，随即再次摆驾天坛，以堂堂天子之名进行祭天大典。

    皇帝薛礼率领麾下文武百官，浩浩荡荡的前往天坛，一路上百姓见到天子车驾到来，纷纷下跪叩首，三呼万岁，薛礼站在龙撵之上：免礼，平身。”

    在来到天坛之后，司仪蔡邕说道：“天子祭天，百官就位。”文武百官各就各位，按班站好，薛礼拿出事先准备好的祭词，在一阵宣读之后，表示大秦皇朝顺天应人，在此成立。整套流程下来，时间已经过去了半天，新皇薛礼下令在皇城之内宴请群臣。

    薛礼来到乾清宫，薛礼在这里接见了左慈、童渊以及张天放三个人，薛礼身穿龙袍，在宫中等待着三个人，这三人也身穿华服... -->>
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