第十四章 蓬莱遗秘闻

    吕煜知道郭师弟在占自己便宜，偷偷瞪了一眼，才作出恭谨的样子说道：“师父你不是知道吗？我家世居洛阳，从出生到现在还没有去过蒲州呢！”

    众人推杯换盏，直到酒足饭饱。

    郭弘侧卧在席子上，一手支着头，一手轻轻挥动蒲扇，翘着二郎腿，惬意地拍着肚皮。

    李远问出心中疑问：“钟离炼师，不知这木雕中是什么妖魔？”

    郭弘打了个酒嗝，答道：“那魔物叫泥蓝婆，是佛教四大天王之一的毗沙门天王脚下夜叉，毗沙门是梵语，就是‘多闻’的意思。”

    李远听是跟多闻天王有关，吃惊地问道：“怎么会这样？这可是从寺庙中求来的，莫非那位监院僧人想害我！”

    吕煜急忙代答：“那舅父可猜错了，这僧人想必不知道这木雕的好处，才当成废物胡乱送人，若是当年做法造这个魔像的人知道，必定不与他干休。”

    李远面带疑惑，继续面向郭弘问道：“这害人的木雕还有什么好处？”

    吕煜又道：“那是自然，若没有好处，制作它的人又是为了什么？这人必定是老魔头，就是要借助木雕吸收魔气，然后转化为他的功力！”

    ……

    李远又醉了。

    这位刺史酒量真是不大。

    吕煜和郭弘等人边喝边聊，似乎已经忘却昨日之事，敞开衣襟，半倚在一颗树根上，说起蓬莱派的来历。

    “说起我们蓬莱派，当年师祖栖霞子施肩吾举族迁往澎湖，按理说建立的门派应该叫澎湖派，最后却名为东海蓬莱派，各位可知是何道理？”

    王都都见吕煜样子放荡不羁，感觉很帅，忍不住脸红着问道：“莫不是跟蓬莱仙山有关？”

    吕煜一拍大腿，说道：“正是如此。当年师祖到澎湖泛舟出海，不想遇到风浪来到一座大岛，听当地的土人说叫做夷洲，也就是流求（台湾）。

    “岛中山顶有一块大白石，传说是越王勾践射箭的靶子。

    “当地的土人乃是古越国遗民，都髠（kun剃光）头穿耳，风俗与中原不同。

    “师祖在岛上让随从修补船只，自己游览山水，却发现了一座古墓，形制与我朝相类，于是查问守陵人，有了一个惊人的发现，你们猜猜坟墓里埋的是谁？”

    众人被调动起了兴趣，听得十分认真。

    王都都还在偷眼看吕煜，藏在师父身后说道：“吕师叔，还是别卖关子了，快点说吧！”

    吕煜也没在意小姑娘的举动，点点头又喝了口酒才道：“那是玄宗贵妃杨太真之墓！”

    “杨太真不是死在马嵬坡了吗？”云玄素诧异地问道。

    “死的是个替身。玄宗命令高力士找到随驾的青城掌教杨通，用易容术将一个宫人化妆成杨妃的样子，李代桃僵躲过死劫。杨通送杨妃一行准备东渡扶桑，不想遇到风浪，最后漂流到夷洲。”

    “立碑的杨通是玄宗朝国师，也是杨妃远房同族兄长。后来为杨妃招魂，其实就是谋划秘密接她回宫。但不久发生宫变，高力士流放，宫中大权被李辅国掌握，玄宗也形同幽禁，处境十分险恶，最后只得作罢。”

    云玄素叹道：“想不到竟然是这样，我也听说过这位杨国师的大名，当年白香山（白居易）作《长恨歌》，中的‘临邛（qióng）道士鸿都客’说的就是他。”

    杨贵妃和杨国忠都出自巴蜀，杨国忠更是与鲜于仲通一起，把两川经营得如同自家后院一般，所以有个堂兄当上青城掌教也不足为奇。

    当年马嵬坡之变，其实就是太子李亨不愿去杨国忠的老巢才先下手为强！

    吕志真也道：“这么说白乐天诗句的后半段都是发生在人间，这位杨国师是杨太真与玄宗皇帝的传信人。难道蓬莱派不是施肩吾前辈创立的？”

    吕煜道：“不错，杨太真后来又在夷洲开山立派，时常返回内陆收取门人子弟，建立了东海蓬莱派，被尊为开派祖师，说起来我蓬莱派与青城派系出同源，一直亲如一家。”

    他又喝了一大口酒才继续说道：

    “杨祖师墓前还有一块石碑，在上面留有蓬莱派的道统，一直无人能够参悟，师祖一时好奇心起，研究了三个月，终于勘破其中关隘。

    “那些蓬莱弟子是守墓人的后裔，其实并没有得到真传，顿时心悦诚服，将师祖尊为掌门，才有了如今的东海蓬莱派。”

    “仙山？仙山！”王都都见还没讲到她最关心的有点着急。

    吕煜一笑，圆脸女孩又躲到师父后面。

    “师祖参悟出石碑上的文字，发现其实只是上篇，讲的是修仙的道理，用词古奥让人难以索解，这也是历代蓬莱弟子无法参透的原因。

    “他根据文中暗藏的线索，出航多日在东方深海发现一处水下陵墓，于入口附近找到杨祖师埋的玉匣，得到道法的全篇，上面还有一段上古秘闻。

    “这道书中称这座水下陵墓就是传说中的蓬莱仙山，因大地变动沉入海底。

    “师祖自从得到杨太真祖师遗刻和玉盒道书，功力更上一层楼，将西山、青城、蓬莱道法融合，自此才被尊为天下道法第一。如今我蓬莱有道士三百余人，可以说是鼎盛一时。”

    在中古时代，一般道人能有几十个追随者就很了不起。

    三百道众确实惊人，这意味着需要有四五千人供养他们。（古代粮食产量低，一般十到十五人能养一个脱产者，这只能解决温饱，而道士生活水平越高需要的部曲越多。）

    而且获得道士的身份也是个难题，蓬莱有这么多道士，也就是说福建一带甚至浙江南部都在其势力范围，他们一定是将自己的弟子挂名到那里的道观。

    按照偏远地区一个道观七名在籍道士来算，就至少需要四十多所，如果一部分道观只挂名两三人，估计会牵涉到上百所，这需要极其庞大的人脉和关系网。

    云玄素一听就知道其中关窍，道士其实就是李唐王室控制天下万民思想的工具，也算是一种官吏，与官府有着千丝万缕的联系，这蓬莱派能发展到如此庞大，背后没人支持是无法想象的。

    于是她问道：“不知贵派与朝中哪位贵人有干系？”

    吕煜道：“师祖是扶教前教主，当年收郭仲文师伯的时候，就与太皇太后订约，将福建一带划给我派。大中皇帝继位后，也派御使来澎湖更立新约，只说一切如旧。福建地处偏僻，很难和朝中权贵搭上线，如今只有飞龙使杨钦义与我派友善。他的妻子林氏出自闽南八姓之一，林家有不少子弟入我蓬莱门下，师祖通过这层关系送厚礼给他，于是便答应在朝中照拂一二。”

    王都都问道：“吕师叔，蓬莱派就不怕这些宦官收了钱财不办事？”

    “宦官虽然爱财，但还是比较讲信用的，这方面比文臣要强不少……”

    吕煜说到这里，突然想起自己的舅舅李远也是文臣，便哈哈笑道：“我是说那些厚颜无耻之人，象舅父那样不同俗流的高士自然不在其中，否则也不会升官这么慢了。”

    李远不知什么时候醒了，说道：“如今庙堂之上多是欺世盗名之徒，口蜜腹剑嫉贤妒能，象杜樊川（杜牧）那样的‘当代良、平’（张良、陈平）都不得进用，何况于我乎？”

    杜牧擅长兵法，在士大夫中有“小子房”之称，数次献策，却一直没机会掌兵出征。

    《三国演义》之前，诸葛亮还不是智慧的代名词，说到智者必然先提张良、陈平。

    李远说完这句，翻了个身又睡着了。

    郭弘等人哈哈大笑。

    这位刺史还真是有趣。

    听到有人说自己就会醒？

    众人聊到日影西斜，又用了晚饭，到掌灯时分才兴尽散去。

    郭弘跟到吕煜房中，问道：“师兄所说的秘闻是什么？”

    吕煜用手指着郭弘，忍了一会才说道：“你非要问个明白？”

    “不错，不然睡觉都不踏实。”

    “好吧，那咱们到榻上坐下来说。”

    两人落座榻上，吕煜侧卧着说道：“也是天刚黑睡不着，不然真懒得跟你说。去看看外面有人没有！”
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