想到朱安

    　　提起鲁迅，很多人会记起许广平，想到朱安的恐怕寥寥无几。朱安，这个曾经让伟人的灵魂有难言苦痛的平凡的旧式女人，曾经是一个忌讳。但是，无论世人如何的避讳她，作为鲁迅的原配夫人，她在伟人的史册中永远都是一个真实的存在，无法抹去。

    深深的院落，高高的围墙，紧锁了一个裹足女子胆怯的脚步；孤单的白昼，寂寞的长夜，消磨了一个不幸女人无辜的生命。

    朱安，一只执着的蜗牛，一口孤寂的枯井。在她漫长的69个春秋的生命岁月里，陪伴她的只有无边的孤独，无望的守候，无尽的悲哀。

    母亲的礼物——掉了绣花鞋的小脚女人

    “轿子来了，从轿帘的下方先是伸出一只中等大小的脚，这只脚试探着踩向地面，然而，由于轿车高，这只脚一时没有踩在地面上，却把绣花鞋掉了。这时，一只真正的裹的很小的脚露出了真相”

    朱安的出场竟是如此的尴尬，那只败露了原形的小脚似乎在昭示着朱安不幸的命运——周家大少爷的婚姻大鞋并不适合朱安这个裹足的小脚女人！

    朱安的盖头被揭去了，黄白的面色，狭长的脸庞，突出的前额，矮小的个头，瘦弱的身子，庄肃的表情。奉父母之命、承媒妁之约、被迫成婚的鲁迅冷冷地看着她，她不具备丝毫抓住新郎的魅力。

    婚礼的当天晚上，鲁迅彻夜未眠。朱安数次小心地说：“睡吧。”鲁迅一个字也没有回答。第二天晚上鲁迅在母亲屋中看书，后半夜睡在母亲屋中的一张床上。第三天晚上鲁迅仍在母亲屋中。朱安独守空房，暗抛珠泪，心中作着各种各样的猜测，无名的痛苦使她不知所措。第四天鲁迅便启程东渡日本，一走就是三年。

    鲁迅曾说：“这（与朱安的婚姻）是母亲给我的一件礼物，我只能好好地供养它，爱情是我所不知道的。”于是，朱安真的成了一件搁置的礼物，在孤独寂寞中开始了她漫长的无爱的婚姻灾难。

    荒芜的守候岁月——寂寂爬行的后院蜗牛

    朱安来到了家道中落的周府，没有得到丈夫的关爱，也注定无法享受天伦之乐。她日日孤行，夜夜独眠，不曾品尝过婚姻带来的任何欢乐。她年轻的心田，在无爱的岁月里逐渐荒芜。

    开始的时候，她还抱着幻想，她想用女人的顺从去迎合、去取悦。有一次鲁迅说起，有一种食品很好吃，朱安赶紧附和说她也吃过，真的是很好吃，可这种食品却是日本的特产鲁迅听了这话的不悦和失望可想而知。在巨大的精神和思想的差距里，朱安的努力注定宣告失败。

    无助的朱安，也曾向人诉苦：“老太太嫌我没有儿子，大先生终年不同我说话，怎么会生儿子呢？”可见，朱安的内心是多么痛苦！她渴望得到丈夫的认可，可她无力改变现实。目不识丁的她，除了晓得洗衣做饭伺候人，真的不知道套在她脖子上的枷锁本可以用手来砸断，用脚来踏碎的！她备受煎熬，却只是默默忍受。

    当她得知鲁迅和许广平在上海同居时，朱安彻底失望了。她凄凉地说：“过去大先生和我不好，我想好好地服侍他，一切顺着他，将来总会好的——我好比是一只蜗牛，从墙底一点一点往上爬，爬得虽慢，总有一天会爬到墙顶的。可是现在我没有办法了，我没有力气爬了。我待他再好，也是无用。”一只蜗牛！这是朱安对自己一生悲苦命运的比喻和定格。作为一个卑微的生命，朱安深知，她就是一只永远也爬不到墙顶的蜗牛。如果说封建礼教就是那口深井，鲁迅和朱安都被困在井底，他们都在一点一点往上爬，那么最后，鲁迅在历尽千辛万苦之后，终于爬了出来，看到了光明的新世界，并且寻到了自己的幸福；而苦难的朱安，却是终生没有爬到头，她始终被围困在那口枯井中，直到老死。

    一份婚姻，双重痛苦——朱安的意义

    朱安这只小小的在后院寂寂爬行的蜗牛，维系了鲁迅一生的沉重。鲁迅在随感录四十中谈到自己这一代人的婚姻时说：“在女性一方面，本来也没有罪，现在是做了旧习惯的牺牲。我们既然自觉着人类的道德，又不能责备异性，于是只好陪着做一世的牺牲，完结了四千年的旧帐”鲁迅的清醒和人道，使得他不忍将朱安这样一个无罪的牺牲品毁灭，他一直完好地保存着她，痛苦地供养着她。

    两个反差极大的生命体被封建礼教捆绑到了一起。朱安有朱安的痛苦，鲁迅有鲁迅的痛苦。无法摆脱命运的残酷，使朱安成了一个终生的保姆，失败的女人，可悲的牺牲品。她犹如一株未曾开放便枯萎凋谢的花朵，其悲惨的命运令人痛惜。无法超越现实的痛苦，使鲁迅深味了封建礼教对人性的压抑和摧残，使得他在令人窒息的婚姻中痛苦地思索“绝望的抗争”痛苦是思想的催化剂，朱安的顽强存在，使鲁迅体会到“浓黑的悲凉”这份来自“小我”的最直接的生命本体的体验的痛苦，十分深刻，很难超越。“小我”的痛苦给了鲁迅一双悲观的眼睛，他苦吾苦以及人之苦，抵达了对“大我”的痛苦的冷眼旁观和牟利审视的境界，成就了他反封建斗士的凌厉之笔。