《一把酸枣》话三晋

    　　日前，备受山西人民关注的“华夏文明看山西”文化周(2004年12月3日－10日）（主要内容包括三台演出、两个展览和一个座谈会，即话剧立秋、舞剧一把酸枣、民族交响乐华夏之根，山西古代壁画艺术精品展，平遥国际摄影大展摄影精品巡展等）在北京成功落下帷幕。其间，大型舞剧一把酸枣首次在京上演，名震京华，取得巨大成功。

    一把酸枣由总政歌舞团团长、山西籍著名舞蹈艺术家张继钢精心创作，山西艺术职业学院的学生们全力演出，是我国舞剧史上第一部反映晋商辉煌、演绎晋商爱情生活的大型舞剧。该剧以其大气磅礴、恢宏壮观的舞台美术设计，丰富优美、开阔独到的舞蹈肢体语言，跌宕起伏、一波三折的故事情节，在北京保利剧场演绎了一出中国舞剧中的罗密欧与朱丽叶，完美再现了一段荡气回肠的爱情故事。

    该剧以五幕舞剧的艺术表现形式，向观众讲述了清末民初时期，晋中富甲一方的殷家日渐衰微，多病寡居的殷氏带着儿子傻少爷苦苦支撑的故事，演绎了美丽善良的酸枣与勤劳聪明的小伙计真挚相爱，一把酸枣私定终身，与命运抗争的凄美爱情。该剧着力表现明清时代山西商人审时度势的睿智与百折不挠的意志，颂扬了山西商人诚信为本、以义制利、顽强拼搏、忠贞爱情的崇高精神。

    深厚的山西传统文化，是这部舞剧产生的重要基础。独具特色的晋商文化，构成这部舞剧表现的主要素材。在山西文化中“晋商文化”影响巨大，五百年来，活跃于我国明清时代的山西商人，用审时度势的睿智、精诚合作的精神、百折不挠的意志，创造出足以让中国乃至世界瞩目的成就。“华夏文明看山西”文化周成功展示了山西文化的精粹部分，得到了首都各界的一致好评。

    作为内陆省份的山西，历史文化源远流长，底蕴深厚，脉络清晰，框架完整，对中华民族的精神、风俗、习惯的形成发挥了重要作用，在华夏五千年文明史上占有重要的地位。有人这样说“十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看北京，三千年中国看陕西，五千年中国看山西”可以说，山西是华夏文明的“主题公园”是古代东方艺术的“博物馆”

    作为华夏文明的重要发祥地之一，五千年华夏文明发展的历史给山西留下了丰富的珍贵文化遗存。全省已列入国家重点文物保护单位的文物古迹有119处，占全国同类文物的十分之一，现存各类古建筑18000多处，唐代以前的彩塑12700余尊，古代壁画24000余平方米，均居全国第一。

    山西人杰地灵，人文荟萃，曾涌现出一大批享誉国内外的历史文化名人。一代夏王大禹，乱世哲人荀子、韩非子，武圣关羽，戏剧宗师关汉卿，史学巨人司马光，小说大家罗贯中，女皇武则天“汾阳王”郭子仪，名相能臣狄仁杰“门神”尉迟恭，战将薛仁贵“文中子”王通，一代文宗柳宗元，初唐四杰王勃，斗酒学士王绩，田园诗派领袖王维，七绝圣手王昌龄，边塞诗人王翰，晋阳诗才王之涣，江州司马白居易，大历才子卢纶，花间派鼻祖温庭筠，等等，一个个黄河之东、太行之西的儿女，光耀九州，彪炳青史。

    近年来，我省全力推行“文化强省”的战略目标，精心打造文化新品牌，努力重塑山西新形象。以佛教文化为特色的晋北旅游，以晋商大院文化为特色的晋中旅游，以寻根问祖文化为特色的晋南旅游，成为山西向世人展示其深厚文化的窗口。

    一、佛光普照、灵光四射的五台佳境

    五台山是驰名中外的佛教圣地，与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山，并称为我国佛教四大名山。五台山，以其建寺历史悠久和规模宏大，居于佛教四大名山之首。经典所载，释迦牟尼的左胁侍，专司“智慧”的文殊菩萨于此中说法。古往今来，帝王崇建，高僧懿行，不可胜数，中外佛教信徒和游人纷至沓来，朝山礼佛和参观游览。世人皆赞：“五台归来不看庙”

    五台山也是久负盛名的避暑胜地。农历六、七月，骄阳炎炎，酷暑难耐，然而五台山却气候清凉，爽快宜人。这里峰峦叠翠，嘉木葱笼，野花烂漫，清泉遍地，伽蓝寺宇，散布其间。时有清风徐徐拂面，蓝天上白云从头上飘过，洒一阵碎雨，复又阳光灿烂，满目清新。盛夏白昼，气温适中，早晚凉意阵阵。在这清凉圣境避暑调养，确是一件称心惬意的快事。

    五台山风光壮美，景色独特。境内梵宇林立，文物遍布。置身其中，松亭亭，泉淙淙，云山雾海沉浮中，楼阁姿容秀。古刹晨昏天香飘，佛寺早晚金钟鸣。三步一趣典，五步一掌故，到处有景致，到处又隐伏着神奇的秘密。

    奇峰灵崖，随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾揭去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。

    清泉碧池，满山镶嵌，历史上誉为有灵气者二十余处。其中跃鱼石窟，位在山崖，径有尺许。每年清明节前后，窟中有鱼随流水拥挤而出，甚至于破身暴鳃，五六月后方止。鱼大者过斤，小者数两，多为鲤鱼和鲫鱼，味道特美。清人张绅描述其为“不许鹰鹤渡，谁知鲸鲤来。冲风疑破壁，激水自生雷”

    佛洞妙石，得名者三十余处。其中牛心石，状如牛肝。传说牛魔王归依佛教，修成正果。其妻罗刹女情丝难断，追赶到此。牛魔王剖腹自杀，以明心迹。后化作此石，刮削石粉食后可疗心疾。清代康熙皇帝巡幸五台山，从臣竞请凿取。康熙皇帝御笔“岁月”二字，意谓石头虽大，岁月无情，任意凿取，必然毁了名胜。

    另外，五台山的寺庙木结构建筑在全国首屈一指，极具研究和观赏价值。五台山南禅寺大殿与佛光寺东大殿，是唐代木结构建筑的鼻祖与典范。唐代以后，宋、辽、金、元、明、清，直到民国年间，均在五台山留下了典型的木结构大型建筑物。唐代建筑庄重朴实，宋代建筑柔和绚丽，辽金建筑大胆减柱，元代建筑粗扩自然，明代建筑规矩谨严，清代建筑豪华精巧，民国时期的建筑细腻繁杂。五台山的寺庙木结构古建筑，历史沿革连续性强，建筑规模宏伟，细部构件精细，样式繁多，手法典型，在全国绝无仅有。可以说，五台山保存下来的各个历史时期的典型建筑，是一部篇幅浩繁的中国古代寺庙木结构建筑史，引得无数学者、史家、游人流连忘返。

    二、精美恢宏的“晋中民居”独具特色的“大院文化”

    中国民居建筑，向有“北在山西，南在安徽”之说。皖南民居以朴实清新而闻名，晋中大院则以深邃富丽著称。在山西，元明清时期的民居现存尚有近1300处，其中最精彩的部分，当数集中分布在晋中一带的晋商豪宅大院。其中最具代表性的有，祁县乔家大院、渠家大院，太古曹家大院，灵石王家大院等。这些宅院被称赞为“汇宋元明清之法式，集江南河北之大成”体现了山西民居、甚至北方民居的菁华，从中足可领略传统民居建筑的精妙。同时，它也是晋商500年兴衰史的见证，大院里一砖一瓦、每个细节局部都有晋商文化交织其中。

    半个世纪前，建筑大师梁思成先生在山西考察古建筑时，深邃富丽的晋商住宅院落也给他留下深刻印象。他在当时的记录中写道：“这种房子在一个庄中可有两三家，遥遥相对，仍可以想象到当日的气焰，其所占地面之大，外墙之高，砖石木料上之工艺，楼阁别院之复杂，均出于我们意料之外许多”“由庄外遥望，十数里外犹见，百尺矗立，崔嵬奇伟，足镇山河，为建筑上之荣耀。”

    晋商宅院结构严谨，一般呈封闭结构，有高大围墙隔离；以四合院为... -->>
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