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第十七章 造化出戊己 鸿钧证混元

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;  不管是番天印,还是崆峒印,其威力之源,大都来自这些脊髓灵液。现在镇元子几乎全部取走,以后那两件法宝即使还会出世,只怕威力也要大打折扣了。

    做完这些,镇元子也不再继续游历,搜罗宝物。先天灵宝,皆要看机缘。自己在不周山探寻已久,机缘已尽。再勉强为之,徒耗光阴,已无意义。

    他见此谷清幽,灵气浓厚,索性在井边岩壁之上,凿开一临时洞府,修炼起来。

    若占此山为永久的道场,他倒没有这样的想法。只因这不周山不甚安稳,其中更有因果纠缠。前世之时,妖巫争斗,共工撞断不周山,玉清元始天尊将其断掉的上半截山峰祭炼成番天印,剩余半截,依旧完好,于是作为道场。因不周之名不详,原始天尊将其改名昆仑,成了阐教门户所在,发源之地。

    若强占此山,未尝不可,只是一来不周山为洪荒支柱,枢纽之地,中心之所,万众瞩目,与镇元子低调风格不衬;二来抢占道场,要与三清特别是原始天尊结下因果。他并非是惧怕原始天尊,只是自己地书在手,何处不能做道场?若为此事恶了关系,殊为不智!

    他最重要的两件大道至宝,包括那太极玉符,皆已祭炼完全,种了真灵在内,与自身相合,便不虞有人抢夺。只是识海之中,尚有一道鸿蒙紫气,其中那一条直达混元的大道尚未参悟完全,尚需时日。另外,造化鼎炼制法宝、造化生灵的功用,他以前未曾用过,更谈不上精研。如今洪荒初开,便在不周山上连续用了两次,一次炼化至宝,一次造化生灵,虽然成功,其实侥幸。他也知道了造化之道,异常重要,若修为不精,见识不明,轻则功败垂成,浪费良材;重则炼出古怪事物,招来灾祸。因此确实需要细细钻研一番。

    其实造化鼎和地书为大道至宝,禁制之中都有一条大道直达混元的法门。他既已将二宝炼化,自然对这两条法门也有所知。只是凭着直觉,感觉那盘古所赠的紫气中所含的大道,才是自己的证道法门,因此一心参悟,对别的法门都不太动心。

    也不知这是福至心灵,还是感念盘古,心生执念。

    山中无岁月,世间又千年。只是鸿蒙之中,时间以元会记,相比之下,这便不算什么。

    镇元子得了先前功德之助,费了六百年光阴,终于将紫气参悟,知道了其中的证道法门。只是以这条路径证道,具体还需要多长时间,他也没有把握。

    找准了方向,修行就再无滞碍,不再如先前一般限于大罗金仙顶峰,已经隐隐有了突破迹象。

    此时,洪荒世界却出了大事。这日,镇元子正在修炼,突然心生感应,往西望去。只见西面天空,冉冉升起一位大神,现出真身,有数十万丈高大。周围祥云笼罩,瑞彩纷呈。脑后有一玉碟,玉碟周边有无量祥光瑞气,掩映之下,更显得神圣庄严,令人不可逼视,只觉得那神人便是天地、便是大道一般。

    那神人出现,便有无穷威压,遍布洪荒。每一生灵都心生感应,向那神人诚心朝拜,只觉得心中如父如母,濡慕之情,难以遏制,大都流了热泪!便是镇元子,此时也是垂手肃立,不敢有丝毫不敬!

    此人不是等闲,正是自鸿蒙而降、天生人相的先天神邸,鸿钧道人。他于开天之后,在不周山之西得了最大一片造化玉碟残片,悟出大道,因此在其他生灵之前,最先证道混元,成就圣人。后人有诗为证:

    高卧九重云,

    蒲团了道真,

    天地玄黄外,

    吾当掌教尊。

    盘古生太极,

    两仪四象循。

    一道传三友,

    二教阐截分。

    玄门都领袖,

    一气化鸿钧。

    只见那神人开口而言道:“我得造化神器,于万物之先,证道混元,当承教化之责。两百年之后,我于三十三天之外,紫霄宫中,讲道授法。尔等有缘生灵,可依时前来。时机不到,紫霄宫不现。时机若过,紫霄宫隐没混沌之中。切勿迟到,错了机缘!”声音洪亮,如暮鼓晨钟,振聋发聩,传遍洪荒。即是灵智初开之辈,也明其意。

    正是:

    顺天容易逆天劳,

    造化生灵道德高。

    若无麒麟压戊己,

    玄敖命数怎脱逃?

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