诸葛亮是死要面子的人

    　　三国演义是以中国汉朝末年的历史变革为背景，以儒家教义为思想，宣扬大智大勇、大仁大义的书。是一本以历史事件的发展为主线，颂扬英雄人物的书。是一本以知识分子为代表，在波澜壮阔的历史画卷上书写志向、较量智慧的书。因而，书中最精彩和让人回味的内容往往是贯穿着大义和大智的章节。

    描写大义，主要是以刘备、关羽、张飞为代表，抱着匡复汉室江山的志向，在诸侯纷争的乱世中开创蜀国伟业的前前后后。描写大智，则是以诸葛亮为代表的一大批有思想、政治包袱的知识分子，在各个政治、军事集团中施展才华的林林总总。可以说，三国演义是一部宣扬君臣道义，颂扬英雄个性，崇尚大智大慧的奇书。特别是在以诸葛亮为代表的大批知识分子身上，更是体现了中华民族的伟大智慧，体现了中国知识分子的鲜明个性。

    从书中知识分子的人物个性需要来讲，无疑每个艺术人物都是构思精确，刻画细腻，个性鲜明，具体生动的。也正因为作者艺术高超，又历经无数次千锤百炼，所以其中的人物至今依然活生生的展现在读者的眼前。也正因如此，才是我们能够从艺术人物的身上寻找现实的自我。或许这正是一部不朽古典名著的伟大所在。本文，仅以书中艺术化的知识分子为素材，谈论一些其本身的艺术个性和瑕疵，也许对现实中的人有所启发。我想这也是原著和作者本人所想期盼的。

    在三国演义中的大批知识分子当中，诸葛亮是作者着力刻画最完美、最生动的一个。他的完美近乎无暇。思想、道德、智慧完美统一，几乎到了“神”的程度。充分表现了作者对知识和知识分子的无限尊重。正是有了艺术的诸葛亮，我们才知道了什么叫做雄才大略；什么叫力谰狂澜；什么是运筹帷幄、决胜千里；什么是战略战术；什么是主观因素和客观实际；什么是鞠躬尽瘁、死而后已。总之，诸葛亮身上体现出来的知识分子大智大慧的完美性，是至今没有一个人能比的。

    然而，作者着力刻画的诸葛亮是人，而非神。所以，他身上是有瑕疵的。具体体现在他对人的态度和决策失误上。从他性格上来讲，就是诸葛亮是个非常要面子的人。

    其一，刘备三顾茅庐。诸葛亮躬耕于隆重，并非真想栖身于世外桃源的茅庐。我想读过此章回的人不难从别人的荐语和褒评中做出判断。然而，当刘备三人来求见时，诸葛亮却避而不见。原因何在？当然书中给出的是诸葛亮为试刘备求贤之诚心；或者认为诸葛亮为了抬高自己的身价，为出山后获取军事指挥权加筹码。这些都是智者所为，符合诸葛亮的性格行为。我想这里作者必定是受到了周王访贤的启发而特意设计的。而作者另外涵盖诸葛亮要面子的一面，也是自古以来大多数知识分子所固有的。因为，作者正是没有想把诸葛亮写成神才故意这样做铺垫的。所以，以后的几次失误几乎都与诸葛亮爱（碍）于面子有关。也为他虽鞠躬尽瘁倾注毕生智慧，却难于完成一生宏愿；出师未捷身先死，抱恨终生赴九泉的结局埋下了伏笔。

    其二，诸葛亮为争面子和地位错用关羽，错失了生擒曹操扭转乾坤的机会。应该说，诸葛亮自加入了刘备政治军事集团后，为了报刘备的知已之恩可谓处心积虑，铁了心想把事情办好。然而，他心里清楚。自己虽然获得了军事指挥权，而且通过几次小战的胜利得到了刘备的信任；但在刘备政治集团里，他的真正地位不及关羽，甚至还不及张飞。特别是关羽，心存不服脸上常露不肖神态。为此，他在等待机会给关羽点眼色看看，争全自己的面子，巩固自己的地位。这个机会终于来了。诸葛亮借火烧赤壁大败曹操之际，派出多路人马对曹操进行围堵。于是，派云长把守最紧要的隘口——华容道。而且事先向关羽说明此举曹操兵败必走华容道，你倘若为报曹操昔日厚恩放走了曹操，必军法从事。还煞有介事的立了军令状。然而，其事后果然不出诸葛亮所料，关云长念旧恩义释曹操。等到关云长回来请死时，诸葛亮逮住机会好好的把关羽羞辱了一番。还假装依法要把关羽斩首，逼... -->>
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