章129演法

的大弟子

    那叫大雄的壮实的中年和尚自抬撵上站起来，御气飞到大殿的中间，对宋启明单手一竖掌。行了礼后，将手臂箍的一个金环一扬，一圈金光闪耀，立刻扩大到五丈方圆，然后大雄和尚就开始在里面吐气开声，将一路路拳法使出来，后来更是拿出一个黄金杵舞动起来。

    因为有这个金环的阻拦。所以在环内的大雄和尚无论怎么出拳猛烈，招式凶猛，都被那金圈兜在里面，所以对整个大殿没有任何的损害，宋启明看了也不禁叹服。而且看对方的拳法，对宋启明的启也不对方使用的类似是硬功夫，讲究的是以自身之力破魔，走的是一力降十会的路子。

    但对宋启明的拳法讲究借天地之力行拳和柔和变化，运转调用对方的力量而言，只有借鉴而没大用，所以大雄演示完后，一一讲解清楚，宋启明依旧是摇头，等大雄和尚回到抬撵坐下后“哈么撒，大师淡笑道：。老衲就给红莲主人讲解一番四十二章经。”

    宋启明摇头道：“这些东西有没有专门的修炼法门配合？如果没有就不要讲了，我虽然读过的佛经不多，可是却也通读过几本，并且对其中两本深研过。但那只是普通的流传版本，没有专门的修炼法门，所以只能明白意思，却不能得到好处，所以看过就算了，大师要讲解的可有修炼法门？”

    “哈么撒，大师略是愣了下道：“这个到是不曾有，我想讲些经文来让你加深对我佛的认识，既然红莲主人曾经学过佛经，那老衲就不现丑了。我佛门修炼的法门其实简单，种种做法无非就是入定，只有入定才能让身体解脱，获得力量，而入定和道家修炼的入静其实是一样的东西。

    只不过我佛家讲的是炼九识。开五眼六通，九识分别为：一眼识，二耳识。三鼻识。四舌识，五身识，六意识。七末那识，八阿赖耶识，九阿摩罗识。

    眼识修成，便能见人所不能见，窥水中四万八千毛虫，见千里之外，烛明鬼神，见真我本心。

    耳识修成，便能观一切音，身体肤，血液流动，五脏鼓动皆能听闻，不偏听偏信。鼻识修成，便能屏污去秽，吸纳天地灵气加倍迅，清涤杂心，身子轻灵。

    舌识修成，便能口诵真言，一字一句，便有降妖伏魔之能。

    身识修成，更有无穷好处。已经踏出了肉身凡胎。

    至于意识则是神秘非凡。一但有成，种种神通都会一一体现。而末那识，阿赖耶识，阿摩罗识则更是深奥，非是普通的法门修炼可比。但是修炼前六识别的方法就浩如烟海，但归根结底还是入“定”不“定，则什么都没有，只有“定。了，才能有得，就如道家不能入弃一样，静是根本，不静一切妙法都是空

    说完看向宋启明，见他依旧沉默，不禁问道：“我等解说了如此多的法术。红莲主人可有眉目，若有不妨说来参详。若能有用，老衲自然不会吝啬的

    宋启明淡笑道：“大师要求神魔法，无非是看我的这个神魔有元婴的实力，想回去培养几个”壮大自己的实力。其实我看不必，我记得有句话，叫没有最垃圾的法术，只有不会用的人，刚才三位的演示我看了，其实只要将其中几个方法转嫁分解一下就可以衍生出新法，完全能达到你求功德的要求。

    但我不能空说吧，我记得唐僧去西天取经，见到佛祖，赐了三藏真经，可是去藏经处求取的时候。迦叶却要礼物，说是不能白给，于是唐僧只好将吃饭的卑金钵盂送上，才领了经回来，我这个方法也是不能白给的，总要有个抵偿，法宝啊材料什么的都可以的，法术这些就不用了，只能借鉴不能用啊。”

    他的话让“哈么撒，大师不禁沉吟，自己为了宣扬佛法，不惜同妖孽为伍，同中原道门战斗，如今如果能得到善法，增加自己的外部实力，对宣扬佛法有用的话，他到是不惜送法宝材料给他，可是送什么呢？普通的东西对方看不上，如果太贵重自己也没有几个，都是有用的啊？

    在他沉吟的时候，大雄和尚略有些焦急地看着师傅，不知道师傅是如何决断的，如此善法放过可惜啊，而胖大和尚“辉明，却不禁好奇地问道：“红莲主人说的那是哪里记载的故事，我怎么没听过？贫僧也曾经通读百经，却没听过这个故事，而且佛法有三藏，这是如何分的？”

    宋启明听了不禁一愣，自己把西游记的故事弄这里来了，不禁汗颜，赶紧道：“这个”其实是我小时候听我娘讲的故事，也许是我娘自己编的吧，其实我后来翻阅佛经，确实没见过这个故事，不过真假无所谓，只要道理正确就好，这个故事的道理就是任何事情都要付代价的，没有白吃的饭