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第十三章 道教门 巴山派 遇杨过

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    尹治平与李莫愁下了山后,便在三峡岸边拦了艘船,乘船而行。

    他们乘船先赶往重庆府,重庆古名江州渝州,北宋徽宗时改称恭州,至南宋孝宗时,升州为府,改名重庆,自此这名字一直沿用到后世。

    重庆这时已是座十分繁华的大城,虽然还远远比不得后世的规模,但在整个南宋乃至现在整个世界来说,都是有数的大城。现在这个时代的汉人文明,本就是站在全世界的巅峰,领先全球。只可惜中华文明的进步一度度被野蛮文明所打断,以至最终渐渐落后。

    尹治平眼望重庆的市井繁华,想及几十年后南宋被蒙古所灭,不禁心下感叹。蒙古后来久攻襄阳不下,便分兵先行攻入四川,打入了南宋腹地,并由四川继续南下,先行灭了大理国。然后由四川入湖北,对襄阳形成前后夹击之势,终破襄阳。

    真实的历史上,蒙古大汗蒙哥便是在督兵攻打重庆时,被流石击中而亡,非是在襄阳城下被杨过所杀。而蒙军因大汗身死,再加上对重庆久攻不下,付出了惨烈的代价,在攻破重庆后,曾大肆屠城。

    自来到了这神雕世界,尹治平一直以来所考虑的都是为自己的谋划与打算,虽然南下之时一路也杀了不少蒙古兵,但却从未想及去要挽救这大厦将倾的南宋,改变其覆灭的历史,延续汉人文明。

    如今想来,是否有些太自私了呢虽然这里并不是真实的历史位面世界,但就眼睁睁地看着其重蹈覆辙,被灭亡吗

    侠之大者,为国为民。

    他知道自己从来不是真正的大侠,也做不了郭靖那样的人物,更不知道自己是否能够做到这样的事情。挽狂澜于即倒,扶大厦于将倾。

    能不能做到又是否应该去做尹治平扪心自问,一时却没有答案。

    李莫愁见他初时还兴致高昂,现在却忽然有些闷闷不乐,拉住他手,关心问道:你怎么了

    尹治平转头看着她,摇头一笑,道:没什么。

    现在时间还早,襄阳大战还没开始,倒也不用去想那么多那么远,慢慢来罢。有时候是英雄造时势,有时候却是时势造英雄。或者将来有一天,时势就会把他推到那一步。

    以黄药师之逍遥,老顽童之玩乐,最后不也曾为襄阳大战出力,那正是时势所趋。宋军是否能守住淮河一线,与此一战大为相关。自古守江必守淮,襄阳被破,淮河失守,蒙军必然长驱而入,饮马南下,其后再无险可守。

    可以说,这一战已事关汉人朝廷的存亡延续,哪怕他们是超脱世外的高人,但若不能超脱这世间,终要系身于此,汉人王朝的倾覆便也与他们切身相关。比如将来蒙古灭南宋后,把南人定为最下等之人,像他们这等高人又岂能甘心如此。

    有道是达则兼济天下,穷则独善其身,这句话正是儒道互补的体现。前半句表达了儒家的理想主义和入世精神,而后半句则显示出道家的豁达态度与出世境界。

    全真教讲求三教合一,本就有兼容儒道两家的精神。当今全真教的行事,便是以这句话为准则。只不过现在的掌教马钰为人兼和冲厚,讲求无为而治,却是更倾向于独善其身一些。

    两人进得重庆府城,一路上却是遇见了好几名身穿道袍的全真教弟子。四川本就与陕西相邻,离得很近,所以川中之地向来都有不少全真教的弟子在活动,四川境内,也有好几处全真教的分观道院,算是全真教在南方势力最大的一省。

    而现在全真教正四下派遣弟子满江湖地寻找他这位失踪的首座弟子,而他去年失踪之时,又正是在前往四川。所以被派往四川来寻他的全真教弟子最多,相应的,四川境内的全真教弟子,自然也就活动的更频繁了。

    好在尹治平乔装改扮的彻底,连肩头也在里面加了衣服垫高加宽,使他看上去身形也是大变,肩膀宽阔了许多,与之前全没半分相似处。而他遇到全真教弟子又有意低头相避,所以路上虽遇到了几个,却也没有哪一个全真教弟子转头多瞧上他一眼。

    这时已到了中午时分,尹治平与李莫愁入城闲逛了一番后,便先寻了处酒楼用饭。

    进得酒楼之后,尹治平拿眼一扫,却瞧到了其中一桌上正坐着两名身着道袍的年轻道人。

    尹治平不由一惊,还以为吃个饭都遇到全真... -->>
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