第七章会友

话，对俩人说道：“雨荷说这两周休假日都会有时间，那就定在这个周末或者下个周末吧！”石磊和张宏道都点了点头。

    江雅婷与石磊挺谈得来，她以赞赏的口吻对石磊说：“你的书店办得真不错，品味高，为读书人做了一件大好事呀！”

    石磊淡然一笑，说道：“说实话，除了文学艺术和社科类名著，经营别的书籍我也不在行。”

    “只怕经营这类名著没什么利润吧？”张宏道插嘴道。

    石磊摇了摇头，没吭声。

    江雅婷有点不满地对张宏道说道：“我觉得石磊此举还是很有意义的，阅读名著是非常重要的，尤其是学人文科学的。”

    石磊沉思了一会儿，然后缓缓对江雅婷说道：“你说得很对！史学大师钱穆先生在1960年一次有关西方大学教育的讲演中，提出了这样一个观点：人文科学和艺术的学习应重在积累和贯通，创新反倒不是很重要，他这一观点让我深受启发。”

    他见江雅婷和张宏道的表情都一副思索状，就接着说道：“积累和贯通的对象当然是指那些称之为经典的东西，人类的文化和精神生活不可能凭空出现，必须建立在传统文化和思想之上。而经典是一种精心挑选的工具，我们需要利用它的一个理由就是因为我们没有足够多的记忆能力去处理一切，所以，学习就应该主要是对经典的学习。没有对经典的足够掌握，是无法搞出什么创造性成果的，著名学者余英时先生谈到：中国现代人文学者中有重要学术成果的人，绝大多数在中国传统国学上的造诣都很高。”

    他顿了顿，继续说道：“创新固然是重要的，但何为创新？其实，经典是一个整体，这个整体以及它的所有相互联系的部分，都可以被认为具有无穷无尽的潜在意义。所以，在时间过程中出现的东西就是新的意义的产生，而这些意义在不断变化着，尽管产生它们的原典仍然没有改变。既然所有的著作都可以被看成一本大书，那么，就可以在这个整体久远的各个部分中找到新的共鸣和重复的观点，对任何诗句的最好的注释就成了另一首创新的诗。”

    说到这里，他见张宏道一脸疑惑，马上解释道：“如在中国古典文学中，秦观的‘斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村’化用的就是隋炀帝杨广的‘寒鸦飞数点，流水绕孤村；斜阳欲落处，一望黯消魂’；王勃的‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’化用自庾信的‘落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色’；林逋的‘疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏’化用自前人‘竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏’；曹操的‘青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今’是化用自诗经《子衿》。”

    江雅婷听了石磊这番话后，大为赞赏，感慨地说道：“你讲得太对了！艺术也一样，只有从各自历史发展轨迹的寻觅和贯通中，才能找到前进的方向。历史上伟大的文学艺术家，大都具有深厚的古典主义情怀，像斯特拉文斯基这位曾经以惊世骇俗的作品震惊大众的先锋派音乐大师，也在不同的创作时期，不断回到古典音乐的源头，找寻新的理念和灵感。那种完全背离传统的做法，往往是昙花一现的东西。有人说：‘在艺术上，持久性要比独特性更为重要，集中的、瞬间的价值命中注定要被持久性所超越，’信哉斯言！如今流行的那些以颠覆传统为时髦的，所谓后现在的东西，如行为艺术，很可能会被历史所遗忘。”

    ……

    吃完饭后，张宏道开车先把石磊父女送回家。在俩人回去的路上，江雅婷有些感叹道：“我觉得石磊似乎已经悟道了，我们应该向他学习！”

    “是啊！跟他在一起，感觉自己身上也去掉了不少俗气。”张宏道喃喃说道。

    回到家里，他俩发现文会的同学都走了，文会一个人则呆在自己的房间里玩电脑游戏。江雅婷走进儿子的房间，跟他聊了起来，张宏道则进了自己的书房。过了一阵子，江雅婷从儿子房间出来，并随手关了门，来到张宏道的书房，俩人依偎在沙发上，一起看《罗恩格林》DVD。三个多小时后，房间里那辉煌壮丽的音响洪流才渐渐远逝，他俩却愣在哪里，仿佛无尽的旋律仍在心头萦绕。过了好一阵子，张宏道开口道：“据说瓦格纳的音乐在以色列是被禁止上演的。”瓦格纳反犹，希特勒也曾利用了瓦格纳的言论迫害犹太人。

    “犹太人迟早会接纳瓦格纳的音乐，拒绝这样的音乐，最大的损失还是自己！”江雅婷说道。

    夜深了俩人才睡觉，刚躺下，张宏道就在江雅婷身上摸起来，江雅婷身子扭动了几下，口里嗔怪道：“你真不老实！”话音未落，张宏道的嘴唇就帖上了她的嘴亲吻起来，江雅婷娇喘着气说：“老公！明天怎么安排？”

    “明天的事明天再说！”张宏道说着就紧紧搂住了江雅婷……。（未完待续）