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第六十二章 天罡炁与九牛神力

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/>     看到这里,裴楚莫名想起了上一世曾经看过的一个小故事。

    据说武圣关羽年轻时,好打抱不平,在家乡因杀了两个欺压乡邻的无赖,吃了官司,只身外逃。

    一日,正逢暴雨,在一大户人家门前避雨。因饥饿疲累,在人门前睡去。而后这户人家主人归来,关羽迷迷糊糊被邀入府邸。

    主人见关羽疲累饥饿,便命三个婢女端来吃食,为关羽饱腹涨些力气。

    三个盘子中放着三种用面捏成的动物,分别为九头牛、七只虎和七只熊。关羽正饿着,将五只虎和七只熊形状的面点吃了个干净,吃完了觉得还有些撑得慌。吃饱后关羽倒头就睡,一觉醒来发现自己在一座庙里。

    出了庙之后,关羽便觉自身力大无比,气势惊人。后人称关羽有五虎之威,七熊之力,威势逼人,号称熊虎之将。

    而后还有关二爷吃剩下的那九牛二虎去了哪里?

    缘是在初唐年间,唐太宗征讨高丽,薛仁贵投入军中,当大军正要出发时,前面突然传来一声天崩地裂的巨响,路上裂开了一个大洞,黑森森的望不见底。

    众人望之却步,唯有薛仁贵胆大,下了地洞,看见一个亭子里放着三架蒸笼,还冒着热气,并且传出阵阵香味。

    薛仁贵走进亭子,打开第一架蒸笼的盖子,里面蒸的,是两只香喷喷的面虎。他正饥饿难当,拿起面虎,一口一个吃了。还觉得不够,又打开第二架蒸笼,这回是四只面牛,再看看第三架蒸笼里,还有五只面牛。薛仁贵一只只拿起来,全吞下肚去,自此之后,身怀九牛二虎之力。

    当然,还有个说法是薛仁贵在地洞里,第一屉吃的是九头面牛,第二屉是两只面虎,第三屉是一条金龙,有了九牛二虎一龙之力。

    而之所以关羽和薛仁贵吃了这些面虎面牛,能够增长神力,故事里说的是这些面点都是仙灵所化,人吞服后就能有大力。

    这些只是民间流传的小故事,裴楚并不当真。

    只是此方世界里,真神显圣,道术玄奇,这“九牛神力”的道术,倒让他觉得颇有些类似。

    不过,这门道术他解析到这里,并未完结。

    他接着继续分析下一句话,“取天罡炁一口吹入符,又掐斗决念咒四十九遍,焚如水中,伴九牛以水授而吞下”。

    看到这,裴楚忽然又将书页翻到前面,看了一遍“取天罡炁法”的道术,完全明白过来。

    这门“九牛神力”之法,除了画符念咒,需要设立供案,以面点寄托真灵外,最为重要的就是这“天罡炁”。

    这也是符法之中的结煞之法,结,简单说就是画符念咒的过程,而煞,便是入煞炁就要取炁。

    画完符后,需要结煞取炁,度入符中。

    这门“九牛神力”的道术,不再是他前面那些以一点灵光便可成符,而是需要“天罡炁”入符,放能产生效果。

    裴楚现在从无字书中所习得的多是符箓之法,这取“天罡炁”的道术,在道家丹道修炼之中,亦有大小天罡炁的修炼。

    大天罡炁为吞口气,以雷音“吽”字秘法吞之,以外音“嘿哈”发之,小天罡炁为扁口气,以雷音“哔”秘法吞之,以外音“臻”发之,所以飞罡文中有“哔吽吽,嘿哈臻”的雷音秘法。

    大口天罡炁可以调动纵向气脉筋膜,使人体瞬间束展,骤然吞劲化劲发劲,打的是涨缩之势。

    小口天罡炁则可以调动横向气脉筋膜,使人体瞬间开合,骤然变劲转劲贯劲,打的是闪战之势。

    其实总结起来,就是丹道修炼之法,共通于武道,练成之后,得神勇大力,与符箓之术,异曲同工。

    符箓之法,讲究的是调合自然,以天地之气化形符箓,人天合一,结丹于外而寄本命;内修一脉,却是吐合天地阴阳于内而结丹婴。

    道门法则有言:内丹可以飞升,符箓亦可飞升,修炼全在自身努力,绝无功法高下之分。
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