战争一定会和日本有很长一段时间的‘交’锋。
陈中谈,19世纪中期的日本幕末时代,当第一个“将亚洲和太平洋的政治问题作为一个整体来观察”的美国人培里,率领舰队在横滨叩关之后,日本即与中华帝国一样,被纳入西方列强的亚太政策范围之内。
随着一系列不平等条约的签订和半殖民地地位的奠定,日本如何遭中华帝国的厄运,迈向近代国家,成为“尊王攘夷”的幕末思想家们的共同课题。而在“攘夷”思想中产生的“海外雄飞论”,是幕末改革派先驱对外思想上的代表‘性’主张,佐藤信渊、吉田松‘阴’就是其中的代表人物。
佐藤信渊受同时代盛行的日本国学思想的影响,在他的著述中,不但勾画了以日本为中心称霸世界的蓝图,而且提出了具体的政策。有代表‘性’的,是他在1823年写成的《宇内‘混’同秘策》一。
他认为,作为“皇国”的日本,是“世界万国之根本”,“全世界悉应为其郡县,万国之君主皆应为其臣仆”,故应以日本“‘混’同世界、统一万国”。关于“‘混’同宇内”的方案,他提出要首先吞并中国,“支那既入版图,他如西域、遏罗、印度诸国必渐慕畏威,稽颡葡甸求隶臣仆”;并在中详细叙述了“攻取支那国之方略”,提出要首先征服满洲,然后再图朝鲜、中国。
可见,这是一个征服满洲,吞并中国,进而征服世界,建立以日本为中心的世界帝国的“秘策”。
佐藤信渊在世时,其思想影响还不太大。但了明治维以后,西乡隆盛、大久保利通等人,就发现了并特别重视其上述主张。这是因为:在佐藤信渊的思想体系中,“包括了维以来,大正、昭和与近代日本历史进程中,适应时代要求而可以提取的种种侧面”,而其对外扩张、一统宇内的主张,更是被作为日本“高度国防国家体制的先驱而受赞赏”。
佐藤信渊之后,吉田松‘阴’则以言传身教影响了明治维的领导人物。吉田松‘阴’提出了“得失互偿”的攘夷保国之策。
他主张日本在与欧美和好的同时,将失之于欧美者,取之于邻国:“割据易取之朝鲜、满洲和中国,在贸易上失之于俄、美者,应以土地由朝鲜和满洲补偿之”。并且又在佐藤的主张上更进一步,主张日本要“乘隙收满洲而‘逼’俄国,侵朝鲜而窥清国,取南州而袭印度”,从而实现丰臣秀吉未果的“宿志”。
吉田松‘阴’在宣传其主张的同时,还创办了“松下村塾”,培养弟子。明治维的许多重要领导人物,如:木户孝允、伊藤博文、山县有朋、井上馨等人,皆出自松‘阴’‘门’下。
吉田松‘阴’的上述思想,自然也就较佐藤信渊,在明治初期产生了更大的影响。
幕末时期以佐藤信渊、吉田松‘阴’为代表的思想家的“海外雄飞论”及其初步勾画的日本“攘夷”的对外战略,成为近代日本亚太政策的直接渊源。
明治维开始以后,1868年2月8日,政fu在向法、英、美等国公使递‘交’日本第一份外‘交’文的同时,也发布了第一份外‘交’公告,一方面宣称“断然同意缔结和亲条约之事”,同时又表示要“大力充实兵备,使国威光耀海外万国,以对答祖宗先帝之神灵”。
3月10日明治天皇发布的《对外和亲谕告》,以及21日的《亲征诏》也表达了同样的意思。4月6日,明治天皇在紫宸殿率公卿诸侯向内外宣布《五条誓文》的同时,又向国内发表了“安抚亿兆、宣布国威”的《宸翰》,再次宣称“‘欲’继承列祖伟业,……开拓万里‘波’涛,宣布国威于四方”。
明治政权建立伊始所宣布的对外方针就是,要在对欧美列强“开国和亲”的同时,继承“列祖伟业”,对外扩张,以“使圣德光耀万国,置天下于富岳之安”。
日本人在这一思想的指导下,他们对我华夏的侵略是早晚的事,所以,积极备战,是我海南一直不变的战略。
军工的发展,更是我海南在未来很长一段时间的重点。