第六十一章 赴约石窟

，找到了萧乘风所说的洞窟位置。

    他放眼看去，但见这处洞窟的周围石壁光滑如镜，位置在半山腰，从下面看，洞口比之其它略显宽敞，洞口的两侧刻着一层一层的浮雕，上面还写有文字。

    荆斩龙跃上洞口，打量着浮雕，共是四层，第一层是以《维摩诘经》为故事的‘维摩变’，讲的是和释迦牟尼同时代的大乘居士维摩诘和文殊师利菩萨谈辩论经的场景。

    文殊师利头戴花冠，缯带飞扬，颈下饰有项圈，面容端庄，身旁诸弟子恭立。

    再看维摩诘居士，头戴小冠，褒衣博带，手持鏖扇，面容清癯，颌下长髯，右腿蜷局，箕踞斜卧在帷帐的胡床之上，面容沉静，眼神睿智散淡。

    雕像栩栩如生，人物鲜活灵动，对比分明，荆斩龙暗自惊叹于雕刻者的功底。

    其余三层的浮雕也都彰显出了高深的功力和细致入微的观察，荆斩龙正自欣赏，耳边听到有人道：“荆兄果然守信，乘风恭候多时，里面请。”

    萧乘风面带微笑，从洞内走了出来。

    两人寒暄了几句，迈步入洞。

    进去以后，荆斩龙发现，洞内为马蹄形的平面，穹窿顶，中央雕刻着重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。

    它们衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人。题材为三世佛，即过去、现在、未来三世佛，主佛为释迦牟尼。

    他是佛教的创始人，原名叫悉达多?乔达摩，是古印度净饭王的儿子，和圣人孔子生活在同一时代，比孔子要年长12岁。

    释迦牟尼在29岁时出家修行，经过六年，悟道成佛，创立了佛教。这座石窟是北魏时期的作品，崇尚以瘦为美，所以主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长，衣纹密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。

    由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰并非世人印象中的那种偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。

    荆斩龙听萧乘风在一旁做着介绍，略感奇怪的问道：“萧大哥为何要研究这些，这里面莫非包藏着什么玄机？”

    萧乘风含笑的双眸看着荆斩龙，道：“小兄弟，你对这些雕像的雕刻手法可有什么感悟？”

    荆斩龙一愣，仔细看了片刻道：“这些雕像神态逼真，刀法如行云流水，天马行空，显然雕刻者在此道的造诣极为高深。”

    “不错，龙门石窟有大小的窟龛两千多个，雕像十万余尊，碑刻题记三千六百余处，这里面有代表着北魏书法艺术的‘龙门二十品’魏碑，也有唐初褚遂良的的‘伊阙佛龛之碑’的楷书。

    不瞒小兄弟，在下已在此处停留半年有余，转遍了东西两山的石窟，对每座洞窟的雕像和碑刻都做了研究。”

    荆斩龙更加奇怪，但也隐隐猜到萧乘风必定是发现了什么秘密。

    “这座洞窟又叫‘宾阳中洞’，经过多日的研究，我发现，它和别处的洞窟又有不同。

    实不相瞒，通过对这些石窟雕像的研究，在下悟出了一套剑法，但还未试过它的威力，还有就是，这座洞窟的雕刻手法有些奥妙之处在下也未能领悟。”

    “那萧大哥为何会找上我？咱们两个萍水相逢，这么绝密的消息又为什么告诉在下呢？”

    “因为小兄弟是萧某平生敬重的一位故人之后，若我所猜不错，令尊一定是‘杀手之王’荆天下大哥。”

    江湖中人对师门的辈分比较看重，但朋友之间则是十分的随性，萧乘风称呼荆天下为大哥，但对荆斩龙也以兄弟论交。

    荆斩龙吃了一惊：“你和家父是什么关系？”

    “在下和令尊只见过一次，但却彼此间惺惺相惜，那年‘天魔宗’寻找在下与令尊，在下本想与令尊再见上一面，无奈终未如愿。令尊既然故去，在下也就没有去‘天魔宗’。”

    “你的神态气质和荆大哥颇为相似，在下大胆猜测，你就是荆大哥的后人，谁想果然不差！”

    荆斩龙这才明白个中原因，笑道：“这么说，咱们还真是有缘。”