第一百二十章 三尸与观

    一旁的宝闻神色有些紧张，显然是看到了师弟的状态，让他很是担心。

    他看看宝玉的三尸神，又转头瞅了瞅师傅，声音压低，带着纠结：“师傅...这...怎么办？”

    解空同样面色严肃，端详着宝玉的三尸。

    人体中的三尸神，在佛教中其实便是‘三毒’化身，只不过更加具体，更加难以对付。

    宝玉的三尸神...

    下尸如同一头黑色野猪一般的东西，是佛门中大名鼎鼎的六牙象。普贤观经曰：六牙表六度，四足表四如意。

    六牙象象征着；愿行广大，功德圆满。其六牙分别表示：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。

    中尸阿修罗，是最著名的半人半神的大力神，易怒好斗，骁勇善战，是佛教护法神天龙八部之一，多为法相。

    上尸最为神秘，但解空还是对辨认出这奇怪的一坨到底是个什么东西。它代表的是佛教的‘八识’！

    人有八识，前五识为眼、耳、鼻、舌、触，是为引起心理活动的感官。第六识是在前五识的基础上产生的心理活动，第七识末那识，指的是由前六识在与物质沟通所聚集的自我意识。

    而那传说中虚无缥缈的第八识，则是在之前七识循环往复的活动中形成的习气、习惯，藏于灵魂深处，平时不易察觉，又被称为‘藏识’。

    ......

    宝玉此时的状态很不好，双目中一会儿眼白被黑色全部吞噬，一会儿又猩红一片，身体也在不住的颤抖着。

    解空不再犹豫，眼睛眯起，吊白眉静静的垂下，单手置于胸前，嘴唇微动。

    ‘观自在菩萨

    行深般若波罗密多时

    照见五蕴皆空

    度一切苦厄

    ...

    不生不灭

    不垢不净

    不增不减

    无眼耳鼻舌身意

    无色声香味触法

    ......’

    随着【佛门静心咒】在解空的口中喃喃吐出，周围的一切似乎都静了下来，仅剩梵音渺渺，绕梁不绝。

    很快。

    宝玉的三尸一阵扭曲，渐渐虚幻，化作一缕烟雾，重新回归到宝玉的体内。

    解空并没有停下，而是又念了两遍，这才停止诵经，缓缓睁开了双目。

    宝闻站在一旁，受【静心咒】的影响，原本焦急的神色、紧握的拳头渐渐松懈下来，只是看向宝玉的眼神中还是充斥着关心。

    宝玉的神志渐渐恢复了清明。

    他睁开双眼，一抹淡淡的金芒闪过。

    宝玉细细感受体内的情况，他察觉到自己体内的三尸此时已经蜷缩在了角落中，似乎受到了镇压一般，有些萎靡不振。

    他大感惊喜，抬头看向解空大师：“师傅！三尸神被压制住了。”

    解空的脸上并无喜意，走了两步，盘膝坐在榻上，似乎完整的诵了即便【静心咒】，让老和尚有些费神。

    他开口说道：“宝玉，不要高兴的太早，【静心咒】对三尸神的确有压制效果，但并没有你想象中那么强大！

    【静心咒】你们师兄弟都曾学过，但是你看你师兄，我也教导他时常自己诵读，但这么些年了，他的脾性可有什么长进？

    静心咒的效果也要因人而异...

    宝玉啊，压制、操控、甚至斩去三尸，终究不是凭借外力，靠着取巧就能做到的，最终还是要靠你自己啊！”

    宝玉默默思索着，他当然知道这个道理，自己不可能永远呆在师父的身旁，时刻要靠师傅来... -->>
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