第三十九章 象耳读书处，头白好归来

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    “李太白曾在象耳寺读书，估摸着应该就在此处吧。”林露露不确定说道。

    “不是此地，但也离此地不远。”姬林摇摇头，目光中满是感概。

    “山中犹有读书台，风扫晴岚画幛开。”

    “华月冰壶依旧在，青莲居士几时来!”

    这四句话，乃是晚唐道士杜光庭所写，说的便是李太白在象耳寺读书的经历。

    此诗，同时也描述出了象耳山那种“山中人无迹，花开水自流”的参禅意境。

    “谪仙李太白，文章天自成，没想到当年那个吊儿郎当的小屁孩，居然在千年后拥有如此名声。”

    摸了摸鼻子，姬林望着眼前这一洼，亦如千年前静静流淌的泉水，仿佛看到了当年那个鲜衣怒马，仗剑高歌的少年。

    “十步杀一人！”

    “千里不留行！”

    “事了拂衣去！”

    “深藏身与名！”

    这首五言诗大气磅礴，一股燕赵之地豪侠风采似要跃纸而出，震古烁今。

    多年前武侠大宗师金先生，在香江读此诗击节赞叹热血澎湃，以此诗为灵感，一部武侠巨著由此诞生。

    这首《侠客行》乃是中年时代，李太白回忆少年时代游侠生活所著。

    《侠客行》虽然是假托燕赵豪侠之士来叙事，却未曾不是李太白本人的真实写照。

    李太白十五岁练剑游侠，一心求仙问道，十八岁归隐蜀地，足迹遍布整个天府之国。

    在蜀地的短暂生涯，影响了李太白的一生，也成就那个让贺知章叹为观止，称其为“疑是太白金星谪落人间”的诗仙之名。

    这其中，有一个被历史尘封的记忆碎片，掩埋在岁月的尘埃中，除了姬林和李太白之外，再无他人知晓。

    少年时代的李太白，读书不怎么上心，用现代的话来说，他向往的是非“主”流的生活。

    那一日，姬林路过眉州，在象耳寺中和友人道会大和尚谈经论道，谈到兴起之时，却被门外的嘈杂声音打断。

    “那顽童又来偷鸡，简直是岂有此理！”

    道会大和尚参禅多年，乃是大唐有数的高僧，却依旧忍不住心中的滔天怒火。

    “区区一介顽劣之童，大师何来烦扰？”

    姬林大讶，实在想不通道会如此佛法“精”湛之人，居然会被一个顽童弄的焦头烂额。

    “卧龙兄你有所不知，这小童根骨绝佳，无论是修道还是修佛或者学习儒术，那都堪称绝代风华。”

    “这天下，竟然有如此人物？”闻言姬林顿时动容。

    姬林长生几千年，见识过的名人高士，如恒河之沙数不胜数，但能承受的起“绝代风华”这四个字的人，着实不多。

    “此子堪称天上太白金星转世为人，贫僧欲将一生所学倾囊相授，奈何此愿习武，却不肯跟我学佛。”

    “而更为气人的是，此子颇有古之赵燕游侠之风，曾言不吃光我象耳寺中之鸡，绝不离开象耳山。”

    道会大和尚佛法“精”湛，在武学上也是造诣非凡。

    但佛门讲究上天有好生之恩，道会虽然不爽少年偷鸡，却总不能一巴掌拍死少年吧？

    更何况，那少年轻功甚为了得，一个情况不对，就会脚底抹油“跑”路。

    一来二去，这少年自然成了象耳寺，众僧谈之色变的问题少年。

    “大师，若是我能让此子浪子回头，不如你为我烹制一锅上好的茶籽鸡如何？”

    “卧龙兄，你……”

    闻言道会大怒，但见姬林似笑非笑，这才醒悟姬林是在和自己开玩笑。

    武阳人多长寿，长寿秘诀在于茶。

    武阳茶文化源远流长，最早甚至能追随到三皇五帝之时。

    武阳有仙山，山名彭祖山，乃是为了纪念彭祖而得名。

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