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基督徒与国际政治(续三)

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    7)基督徒在美国社会中的政治观

    在美国,基督教有很多分支和流派,各个教派的政治观也不完全一致。有朋友批评基督教内流派纷呈,我非常赞同这种批评。实际上,美国的朋友之间,也是比较忌讳谈政治和宗教的,因为政治和宗教引起的争端太多了。

    我在网上甚至看见了这样一种批评:“宗教已经成为一种将人们分开的东西了(divide-people)。”,请注意我的翻译,是让人们分开,而不是分裂人们。

    这个区别是微妙而有关键的。让人们分开,是我们中国人常的求同存异,是在有相同的基准上,有不同的具体理解,使得世界多彩多样。而分裂,用我们中国的话来,是南辕北辙。

    所以美国人的是“United-under-God”,在上帝下联合。而不是“Uniformed-under-God”,在上帝下完全一致。一个意识形态、价值观念完全一致的国家,是没有生命力的。

    所以用一个的篇幅,概述基督徒的政治观是几乎不可能的。我向大家分享的,是何长老在1月25日与我们教会分享的《基督教与政治》。他讲的内容太多,我根本来不及做笔记。只好凭记忆将他讲的关键内容复述出来。这些内容只是基督教中比较主流的观,适合大多数不以政治为职业的基督徒。对于以政治为职业的基督徒,在现代社会,往往强调职业操守高于宗教观。比方,奥巴马总统是基督徒,但何长老却告诉我们:“他的首要任务是迎合大众,我们不要以自己的宗教观来要求总统。”

    何长老讲的第一个要,用我们中国人的习惯来,基督徒是“入世”,同时又而“不属世”的。也就是,基督徒会积极地参与这个世界的生活,但他们的信仰,却不在这个世界上,而在神,在天国。这一,在耶稣被审讯的时候就已经讲得很明白了:

    (约翰福音18:33-38)比拉多(审讯耶稣的罗马总督)又进了衙门,叫耶稣来,对他:“你是犹太人的王么?”。

    耶稣回答:“这话是你自己的(以比拉多的身份问耶稣是不是王,表示责问耶稣是不是危险叛乱者),还是别人论我对你的呢(若犹太人控诉耶稣是王,则表明耶稣是宗教人物,是犹太教的弥赛亚)?”

    比拉多:“我岂是犹太人呢?你本国的人和祭司长把你交给我,你做了什么事呢?”

    耶稣回答:“我的国不属于这世界;我的国若属于这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人;只是我的国不属于这世界。”

    比拉多就对他:“这样,你是王么?”

    耶稣回答:“你我是王。我为此而生,也为此来到世间,特为给真理做见证。凡属真理的人,就听我的话。”

    比拉多:“真理是什么呢?”。完这话,又出来到犹太人那里,对他们:“我查不出他有什么罪来”

    这段对话中,耶稣很清楚地回答了一切敬拜耶稣的基督徒应有的政治观:“耶稣的国不属于这世界;耶稣的国民在这个世界上,只为传播耶稣带给世人的福音,但不为福音争战。”。何长老将这种基督徒的这种身份比喻为“双重国籍”。

    有趣的是,在这段对话中,耶稣并没有回答真理是什么。一些解经的书,认为这儿的真理是照亮黑暗的光。我个人认为,这儿的真理,是神在这个世界上逐步显示的自然和社会规律。为了寻求这些规律,人们必须具有信仰。

    何长老讲的第二个要,是耶稣对基督徒的期望。根据马太福音第5章13-15:你们是世上的盐,盐若失了味,怎能叫他再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光,城照在山上,是不能隐藏的。人灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人

    这节经文的意思是,基督徒是盐,记住,不是要去做盐,而本身就要是盐。盐是什么?何长老解释道,在2000多年前,盐是主要的防腐剂!... -->>
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