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第三十六章 上清大洞真经

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    不得不说,四目道长并不是一个做生意的好手,若是他去做生意的话,恐怕可能连裤子都会被人脱去卖了。

    明明是场公平交易,可是你这么着急,对方不坑你才怪。

    不过幸好的是,四目道长的生意都是跟死人在做,就算他想反悔,那也没处去说理。

    所以可以说,四目道长选择专业的眼光还是不错的。

    伸手接过那张递过来的纸,只见上面罗列着四目道长所掌握的道法与秘术,颇为复杂,但归纳起来为三大类。

    第一类为修炼之法,竟不是杨重从《茅山基础法典》中所学的茅山基础法诀,而是一种名为《上清大洞真经》的法诀。

    见到这《上清大洞真经》,杨重不由为之一愣,因为自身本就出自道观,虽然他读的是九年义务教育,可是对于道家比普通人要了解上不少。

    茅山派,又称茅山宗,其前身其实是道家的上清派,自陶弘景之后才渐渐成为茅山宗,并日异扩大影响,唐宋之时可以说是茅山宗发展最高峰,比如唐时道士王远知、潘师正、李含光等等,都均曾名闻天下,为唐室所尊崇。

    那时的茅山宗主要传承修道法典便是这《上清大洞真经》,据说是一部可直达仙道的仙典。

    不过,后来发生了数次天地大劫,茅山宗身为修道界大宗派,自然也受到了波及,这《上清大洞真经》也无法保存完整,变得残缺不全。

    再到后来,灵气越渐稀薄,修道困难,不仅是茅山派,而是整个修道界都日渐落寞。

    茅山派也在几次大劫和动乱中分裂,而且为了生存,许多茅山弟子放弃了隐居的修士生活,反而做起了降妖伏魔、帮人赶尸的生意,这才令茅山派在俗世之中名闻遐迩起来。

    只是,对于有道教祖庭之称的茅山宗,却只承认这些流落于外的茅山派弟子为外门弟子。

    这四目道长怎么看也不过是一介外门弟子,难道手中真的有《上清大洞真经》不成?

    不过,杨重可不是一个沉不住气的人,心中虽然猜疑,但却没有马上问起来,而是继续面色平静的朝着清单往下看。

    除了第一类的修炼之法外,第二类则是一些有关于符箓与法咒,比如杨重所会的安神符、驱邪符、破邪符、镇尸符、锁魄符等等,也有杨重不会的,比如上清护身法咒、太清感应定神咒、通灵符、傀儡符。

    而第三类,则是秘术,不过只有区区一个,就是之前杨重所谋划的神打之术。

    神打之术,是一门非巫非道的奇术,修炼有成者,可以举手投足之间借来虚空中不知名的神力,凭着这借来的神力,可令施术者铜皮铁骨,刀枪不入、万邪辟易,双臂力大无穷,而若是练到极至,甚至可以轻易的施展神灵所用的武学或道术,十分的恐怖。

    这门术法流传甚广,最为出名的便是从唐宋之时便已开始流传的白莲教,白莲教以神打之术衍化神拳,使自身刀枪不入,水火不侵,让信徒相信神灵,信仰神灵,最终达到可以操控信徒的目的。

    看着这上面的秘法和秘术,若这些真的是四目道长所学,看来四目道长的修为应该不会太高。

    不过想想也是,像四目道长这种流若在外,靠着赶尸为生的茅山外门弟子不知道还有多少,若是能突破至化神境,恐怕早就回归祖庭,真正的修真了道去了,这样的人才哪怕是茅山祖庭现在也没有多少了。

    “怎么样,杨道友,你想要换哪种?”看到杨重拿着自己给的那张纸看了好一会儿不说话,四目道长不由有些焦急的道。

    这样的情形,让一旁的一休老和... -->>
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