第143章 四照神功

神功】。由于主创功法的是太上老君，所以这原本出自截教的功法，更多源自于道家的修真理念，又是道家九天玄女，创立这座四照堂，并将【四照神功】传授练气修仙的武修，因此【四照神功】同样被视为道法正宗，并没有被视为左道旁门的截教之列。

    在武王伐纣之前，截教势力远胜于道教和阐教，堪称玄门第一大教派，商朝百官诸侯，稍懂练气修仙的，十有八九皆是截教门徒，由此可见截教功法的博大精深，若非如此截教也不会成为****两朝，中土华夏首屈一指的修真宗门。

    如此将浩瀚功法，全都尽收于【四照神功】，无需多言亦能想见，【四照神功】的神威必定非同小可，然而要炼成如此神功，也绝非是件易事。是以四照堂创立一千八百多年来，是否真的有人炼成【四照神功】，还在众说纷纭的两可之间，没有谁能够拿出确凿的证据，证明曾经有人炼成【四照神功】，都把隋唐年间的四照堂主，视为想当然的传说而已。

    如今的一百零八座神堂，以中原四照堂，荆襄水镜堂，幽云白虎堂，岭南梅花堂，这四大神堂为尊，其中又以四照堂为首。

    地处洛阳与长安之间的四照堂，现有入室弟子五千多人，居住在方圆百里的俗家弟子，少说也有数万之重，堪称修仙界第一大宗门。

    四照堂依据四象，分为东西南北四门，各门功法接壤不同，又都设有一正一副两位门主，门主之上是总领【四照堂】的堂主，堂主共有五人，一正四副，四位副堂主，又称为护法，只有正堂主，才被称为堂主，如今的堂主也就【两仪金灯】上官裕。

    自从离开精绝地宫，慕容杰来到四照堂，至今已有整整三年。他被上官裕安排在南门，成了一名南门的俗家弟子，龙葵则被安排在西门，两人至今也没能成为四照堂的入室弟子。

    三年来慕容杰的修为不仅没有进步，反而不明不白的退回到筑基初期，现在的修为连地煞一重都算不上，而龙葵的情况也不比慕容杰好多少。

    三年前群雄大破精绝地宫，敦煌瑶台不仅救出凌波仙子，镇山之宝【玄冰剑】也失而复得。

    上官裕当即向众人提议，【净世采莲】暂由四照堂保管，慕容杰和龙葵也去四照堂，他要让他们拜入四照堂门下，好让他们能够洗心革面，今后做个堂堂正正的正人君子。

    当时在场的各路群雄，以上官裕名望最高，对于他的提议众人自然不敢有什么意见，于是上官裕得以堂而皇之的，把慕容杰和龙葵给带回了四照堂。

    上官裕本想亲自收下他二人为徒，可却遭到各位门主及护法的反对，认为拜堂主为师修习功法，凭的是弟子们各自的真本事，绝不能网开一面坏了规矩，这样做不仅有损四照堂的威名，众弟子们私下也必定会议论纷纷，背地里难免会说四照堂的门规，不过只是没用的摆设而已。

    上官裕接受了众门主和护法的建议，想要在四照堂立稳脚步，平的是砥砺奋进，换来的真才实学，若是有心偏袒，难免会滋长不正之风，对今后的四照堂有害无益。

    若是两个孩子真与自己有缘，能够通过不懈努力，在门户论战中胜出，那时候再收他们为徒，便是理所当然之事，没有必要心存偏袒，那不仅对他们没有好处，反而可能助长怠惰之心。

    上官裕根据慕容杰和龙葵的功法所属，将他们安排在南门和西门练气修真。

    本以为他们天资还算不错，一年半载就能成为入室弟子。可惜上官裕自己也没想到，整整过去了三年的时间，他们俩居然没有任何所得，依旧是个外门俗家弟子。

    这件事情无论在谁看来，似乎都有些太不可思议。

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