第220章 异议

岁则是苟延残喘，一百岁以后则是愈加趋向年幼阶段，也就是理智越来越少，更多是趋向于自然求生状态。

    一次两次服药或许还算好，若服药三五次都没法踏入《心咒》的境界，这种罪无疑会持续很长时间，也很可能搞出心理阴影。

    “弘苦大师还有没有教你其他？”任一生问道。

    “因为我们的时代发展太快了，难于拉动思想跟随上社会的发展”任一生道：“在人文哲理修身养性方面，我们并没有超出古代人。”

    他不认为学习古代人的修身养性就能延缓意识方面的衰老。

    众教授一番热议和探讨，时间慢悠悠到了晚上十二点。

    等到朱良平提出疑问，张学舟顿时觉察出了在非正常人类研究计划中的中间派。 　　 　　王郝然、秦文瀚、宋步尔和任一生的理念少有差别，而朱良平和李应博的态度在探索中又带着疑问甚至于怀疑。

    “治愈伤势？空手治愈伤势？”任一生难于置信道。

    他也没料到任一生这么主动和积极，但张学舟也没法在任一生试药前就介绍你吃这个药要先如何如何。

    朱良平皱眉。

    “这是迂腐，都什么年代了还搞这一套１

    这是修不成就要去洗胃。

    这种术在以往的岁月中像展示神迹，珍稀到需要各种规矩才能学习，但在现代社会中，高超的现代医疗远超出了太清真术的效果。

    张学舟点点头。

    而李应博等人则盯紧了任一生那根划圈圈的食指。

    “我瞅瞅这个太清真术１

    这个规律几乎针对了九成以上的人，只有一成左右的人可以延缓这种规律，让意识衰退的速度放慢一些。

    但他倒是没逼张学舟交出太清真术。

    “古时各种差，为何我们现在还要去追寻古时的那些内容”朱良平皱眉道。

    他认同任一生为了延缓意识衰老实验项目所做的尝试，但并不认同学古人方法是正确的出路。

    “我倒是觉得意识形态、精神形态、意志形态这些形态虚无缥缈，难于形成实质”李应博谨慎道：“这类没有实质的形态如何去辅助我们实质化的大脑？”

    而这仅仅是第一步。

    他对太清真术有兴趣，但不会落到强人所难来为难张学舟。

    朱良平研究的对象也是这一成的人。

    “您说的这种强化更像是一份铭刻在脑海的健忘录”朱良平道。

    “还有一道名为《太清真术》的内容，可以拿来治愈一些普通伤势”张学舟道。

    “那个小张还有没有说漏的地方？”秦文瀚问道。

    “对！碰上跌打损伤用太清真术揉一揉就可以了”张学舟道。

    “那得明天再问问了１

    而且依弘苦授法的风格，张学舟所拿到的太清真术必然是残缺的，难有完整可言。

    他们能觉察到食指上似乎存在某种能量的波动，但双眼难于看清楚这种能量，更无法清楚这种能量带来的影响。

    但只要任一生手指上的能量波动耗空，任一生就能再次服药。

    这或多或少能让实践扩展长远一点点，也让他们跟随操作的信心增强一点点。

    (本章完)