第一百八十三章 ，易筋洗髓之谜

    无障无碍始可入定出定矣，

    所言洗髓者，欲清其内，

    易筋者，欲坚其外。

    如果能内清静，外坚固，登圣域在反掌之间耳。

    也就是说《易筋经》是锻炼筋膜和骨膜的，属于“外练筋骨皮”。从现代医学（解剖学）角度，指锻炼人体的肌腱和韧带组织。

    《洗髓经》是锻炼内功的，属于“内练一口气”，即丹田混元真气。但现代科学，对这个领域还没有探索到。

    《易筋经》、《洗髓经》一外、一内，缺一不可。

    想要单独修行《洗髓经》自然如同一步登天，痴心妄想罢了。

    按照鲁妙子的记忆，可以将《易筋经》的划分为七重境界，分别为：

    练肉，

    练筋，

    练髓开窍，

    白窍具通，

    神窍相融，

    浑然一体，

    破碎虚空。

    想要修炼《洗髓经》，必须将《易筋经》修炼到第四重白窍具通以上才可入门。

    两者兼修，相辅相成最终可达到肉身成圣的传奇境界，此即为《易筋洗髓功》。

    别看鸠摩智是佛门中人，但是身处吐蕃的他对于《易筋经》的典故远远不如鲁妙子了解的深远。

    甚至于，鲁妙子所掌握的《易筋洗髓功》的秘闻，连少林方丈都不一定了解。

    随着鲁妙子将《易筋经》和《洗髓经》的典故娓娓道来，鸠摩智对鲁妙子的信任越加明显，好感也一点点增加。

    鲁妙子不能证明他说的关于《易经洗髓功》典故的真假，不过鸠摩智又不是没有判断力的人，其中的零星片段他还是知道的。

    鲁妙子的话结合鸠摩智自己所知道的片段，让鸠摩智对于《易筋洗髓功》的事情相信了十之八九。

    鸠摩智不是傻子，他不可能轻易的相信鲁妙子的话。

    如果鲁妙子一上来就直接告诉鸠摩智该怎样做，鸠摩智反而会怀疑鲁妙子说的是不是真话。

    毕竟《易筋经》是少林寺的镇寺之宝，它的秘密怎么可能如此轻易的被别人知道。

    就像是一个普通老百姓，张口闭口的大谈中南海的政要秘闻，时政方针，谁会相信呢？

    但是，假如这名老百姓开口就将棱镜门的来龙去脉，隐秘典故说的一清二楚，甚至了解很多外人无法知道的内幕的时候，

    那么他在谈美国窃听问题的时候，可信度就更高了。

    这也就是鲁妙子为什么要花费那么多的唇舌的原因。

    既然信任已经初步建立了。接下来的交易才能够顺利进行。

    “鲁施主果然不愧是博文广知的酒探。既然如此，贫僧所托之事就多多拜托鲁施主了。”

    鸠摩智行礼向鲁妙子托付道，不过他没有说什么交换的条件。

    鸠摩智很清楚，鲁妙子知道他的意思。

    “没问题，大师所说的佛经正好，在下也非常感兴趣。

    不要说什么拜托，我们一起共同参悟罢了。

    不过在下带几位朋友非常，好奇绝情谷将要举行的大会。

    不知道，我们有没有荣幸，能够前去一观呢？”

    鸠摩智听了鲁妙子的话，笑呵呵的回答。

    “故所愿，不敢请尔。

    金轮法王和贫僧一样，最喜欢研读佛理。

    在下愿做引荐之人，邀请几位前去绝情谷一游。”（未完待续）