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第七章岂不更妙

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    望着这一切,始作俑者阿努比斯未免洋洋得意,他却是将前世以党立国的那一套,稍加修改,搬来了异世界,不过将政党换成了教廷而已,却是取得了堪称完美的效果。

    将王国成功的由君主立宪制度、过渡到政教合一之后,阿努比斯将更多的精力,投入到了王国的经济、民生的发展中去,以期尽快达到富国强兵的地步。小民从来不可轻,要想民众支持你、信仰你,确信新的制度比之旧的制度要好,就要拿出实际行动来,让所有民众都过上与以前截然不同的幸福小生活,不再受饥饿、寒冷、贫穷、疾病的折磨。

    阿努比斯一改大陆上所有王国、帝国所推行的重农抑商的政策,而是改为了农、商并重,不但给与了商人很多优惠政策,更给与了他们梦寐以求的——地位!他减免王国关卡的税收,大力吸纳别国的商人前来通商,并且还推行了“商绩封爵”的政策:凡是加入生死神教廷、并且为王国的贸易事业做出巨大贡献的商人,一律授予“圣教骑士”的终身贵族爵位;那些贡献特别大的,甚至爵位可以世袭三、五代不等。

    要知道,以前在整个希罗大陆,所有的商人地位都是无比低下的,即便家财万贯,地位仍旧不如一名平民来的趾高气扬。这条政策一推行,整个希罗大陆的商人都差点疯了,纷纷涌来奥普王国,宣布加入教廷,更多的甚至入了奥普王国的国籍。

    事实证明,阿努比斯推行的这一系列政策,完全是英明至极。不过区区半年的时间,奥普王国的经济增长已然超过了以前三年的总和,而且势头越发的迅猛;而阿努比斯生死神教廷的教义,也随着虔诚加入其中、并且获得了爵位的商人,走遍了大陆的每一个角落,远远的散播开去。

    阿努比斯得意的想,在未来的多少年间,生死神教廷虽然还没有传播到别的国家,但已然在别国拥有了大量的潜在信徒,只有自己的军队开过去,将不缺乏拥戴与拥护者纷起响应。

    重商的同时,阿努比斯也并没有忘农。鼓励平民垦荒,凡是垦十亩地者,其中一半将作为私有田地传给子孙,并且三代不用纳税;至于剩余的五亩,权作是耕种王国的官地,需要缴纳二分之一的赋税。

    如此一来,王国的西疆的荒地,顿时成了抢手货,不但务农的人类争夺个不亦乐乎,连同四族中人、特别是兽人与德鲁伊,更是抢得疯狂,——过惯了苦日子的异族,更希望能够拥有一块属于自己的、能够传之子孙的、养活一家老小的私有土地不是?

    而那些没有荒地可垦王国东部地域,阿努比斯推行了轻赋税、薄徭役的策略;反正现在王国仅仅依靠通商、经济,也足以支撑运转,不在乎民众手里的这几个钱,从而自然也获得了民众的大力支持。

    除此之外,异想天开的阿努比斯,又推出了一条令王国贵族、民众瞠目结舌的条令:凡是信奉生死神教廷、并且坚持一个周做两次礼拜、对神祗进行虔诚祈祷的家庭,就可以免除一年赋税的十分之一。

    这一条,自然又得到了民众的热烈欢迎。要知道,原本光明教廷时,可是在王国中推行什一税的,即平民除却每年上缴王国的赋税之后,还要缴纳收入的十分之一给教廷;但生死神教廷建立以来,由于是政教合一,教廷的神职人员全部担任了王国的官员,因此不但免除了什一税,并且凡是信奉教廷的子民,额外还补贴十分之一,——两者如此一对比,那个更加能够得到民众的拥戴与信仰,自然是不必多说了。

    而教廷中原本的那些神职人员,对于如何安排他们,却是令教廷的长老们大为为难;然而这个却难不倒阿努比斯。他按照神职人员地位的高低,在王国的政权系统额外增设了一个职位给他们,就是“教委”随便一个部门,无论军务部、政务部、内务部,上上下下每一级都增设一名教委,职责就是宣传教廷的教义,以及督责教职人员信仰是否虔诚、行动是否有违教义?如此一来,却是保证了王国的军政大权,牢牢的掌握在了生死神教廷的手中。

    阿努比斯心头暗笑:老子既然根除不了教廷,那么如此偷梁换柱一番,令其为我所用,巩固王国的政局,岂不更妙?

    本书首发。

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