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第七十六章 情志为病

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新生儿啼哭、吮吸、非条件反射动作和四肢运动,以及耳听、目视、冷热痛痒等感觉,相当于人体本身的知觉和本能运动能力,所以肺气虚的人往往出现行动乏力,感觉迟钝。

    魂指是一些非本能性的心理活动,相当于人的一种品质精神,所以肝气虚就会出现优柔寡断,决断力的下降。

    意指的是精神活动的一种表现形式,主要是指意识、回忆或未成定见的思维要,相当于人的一种思考能力和专注力,所以脾气虚就会出现思考力和专注力的下降。

    而志指的是意志和经验的存记,相当于人的记忆力和智力,所以肾气衰就会出现健忘,以及智力的衰退。”

    “没错,你分析得都挺好,那么你认为情志过度是如何导致的呢?”仲景点了点头,又接着问。

    “怎么导致的?这……”叶凡这一下答不上来了。

    “好吧,换一个问题,你觉得构成人体最基本的物质是什么?”

    “自然是气。”叶凡不加思索道。

    “为什么?”

    “因为气是世界的本原物质,万物皆由气而生,人作为自然界中不可分割的一部分,自然也是由气所组成的。”

    “很好,那么问题来了,既然气是一切的根源,那么情志的失常自然也离不开气的运动失常,到底又是如何对应的呢?”

    “哦,我好象有点明白了。”叶凡被这么一点拨,略一思索,接着朗声道:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。”

    “具体又如何理解呢?”仲景又问。

    “怒则气上指暴怒之后容易导致肝气疏泄太过,从而致使气机上逆,甚者则血随气升,并走于上的病机变化,常见的有暴怒之后血压上升,甚至导致脑血管破裂的情况发生。

    喜则气缓指的是过度的欢喜会损伤心气,从而导致心气涣散不收,严重的可以出现心气暴脱或神不守舍的病机变化,所以遇到高兴的事情往往连脾气都发不起来。

    悲则气消指的是过度悲伤会导致肺气抑郁及肺气耗伤的病机变化。最为常见的就是,悲伤太多造成没有任何斗志,从而对生活没有信心和兴起,甚至产生厌世悲观的情绪,最常见的是抑郁症就是这种情形。

    恐则气下指过度恐惧伤肾,致肾气失固,气陷于下的病机变化,吓得屁滚尿流大概因此而来。惊则气乱指猝然受到惊吓导致心神不定,气机逆乱的情况。思则气结指过度思虑导致气机郁结不畅的情况。”

    “行吧,一起交流了这么多,希望你能有所领悟。”仲景顿了顿,又接着道:“时间并不多了,你也该准备准备上班了。”

    叶凡从梦中悠悠醒来。

    回顾刚刚和“仲景”交流的那些内容。

    全程围绕着七情内伤所致情志病来探求产生的病因。

    象是说了很多,也象是什么问题也没解决。

    既然情志分属不同五脏所藏,可是牵一发而动全身,所表现出来的情况又是兼具所有情志异常状况。

    如此一来,治疗又该从何处下手呢?

    做情绪的主人,不做情绪的奴隶。

    可是如何才能成为主人呢?

    气……气……气。

    反复思索着这个字,一个灵感在叶凡脑海中飞速闪过。

    既然是气的逆乱导致了情志的异常,那么控制好气不就可以让情志恢复正常了吗?

    记得看过不少武侠电视剧中,因外界干扰,或是内功心法颠倒有误从而练功走火入魔的。

    如此说来,要控制气,修炼内功就是一个最佳的选择。

    叶凡想起了自己修炼的道家内功心法,里面就涵盖了入静,清心之法。不仅能耳聪目明,肌肉力量成几何部增长,还让原本虚弱的脾功能大大增强了,即使是服上毒性不小的峻泻之物巴豆都没问题。

    如果也让吴雨霏修炼此内家功法的话,区区一个神志病又岂在话下?

    只不过,《仙授秘方》所记道医内功只能道医门下弟子修炼,除非祖师爷长桑君同意,否则自己可不能擅作主张,破了门规。

    好不容易想出这么个方法,又遇到这个难关,叶凡不由得有些心恢意懒。

    不过,总算是有了一个方向,叶凡如是安慰自己。

    或许可以采取其他的办法,比如传功!

    这个门规上可没写不可以,毕竟是自己练的功,怎么用应该能够自己做主吧。

    想到这里,叶凡又兴奋起来。
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