第66章 谁是皇后？

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    “不不不，”高文忠连连摆手：“高鹗的续书虽比不上前八十回的文采，但基本遵循了原着的精神。其实，小说第二十二回中已经透露出贾府结局的信息，所有的谜语都流露出悲观的气象，欢庆之日，却句句凄凉，句句不祥。书中借贾政之感预示贾家忽喇喇大厦将倾，树倒猢狲散的败落悲剧已经不远了。”

    “也许您的观点是正确的，反正我现在是无能为力了，总觉得公说公有理，婆说婆有理，就是我没理。呵呵呵。”关林一脸无奈的样子。

    “那你准备怎么办？”高文忠再次问道。

    “还能怎么办？继续休息，等找到感觉再说。”

    高文忠微笑着点点头，若无其事的瞥了一眼关林桌上的手机。

    一座斑驳点点，惨淡孤独的庭院掩映在幽深的绿叶之后，院子里杂草丛生，落叶满地。胡图躲在院子中间的假山后面，拿着手机低声说：“好，知道了，我马上想办法。”

    西厢房的窗后，闪动着一双警惕的眼睛，死死盯着胡图。

    高文忠走后，关林继续在电脑上寻求答案。他想到：小说第一回神瑛侍者和绛珠仙子的神话故事里，巧妙地隐写了乾隆的名字“弘历”，作者的目的就是要告诉读者神瑛侍者就是弘历，那么，这个神话故事里会不会也有富察皇后的线索呢？

    关林将第一回的神话故事和脂砚斋的批语反复看了几遍，终于看出了其中的名堂。神瑛侍者就是宝亲王弘历，那棵长在西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草隐喻的应该就是富察皇后，脂砚斋的批语说：[妙！所谓“三生石上旧精魂”也。]乾隆诗“谁能石上三生认”正好和脂砚斋的批语相吻合，这绝不是巧合，而是作者的精心设计。那么，乾隆这首诗里有没有透露出“绛珠仙子”的信息呢？

    关林调出了乾隆的诗查看：瞬息十春岩电影，年来忧乐忆从头；谁能石上三生认，且看烟中九点浮。幻矣仙踪谢蓬海，悯哉民瘼指徐州；云巢若问前巡事，泪洒空庭不忍留。

    关林逐字逐句的推敲乾隆诗的含义：前四句表达了乾隆对富察皇后的深切怀念之情，“谁能石上三生认？”乾隆以三生石为信物，与富察皇后缘定三生，不正是“木石前盟”吗？

    幻矣仙踪谢蓬海，悯哉民瘼指徐州。乾隆这两句诗的意思是：在东巡徐州悯恤人民的疾苦期间，富察皇后化作仙人，幻影飞逝于蓬海仙阁，追随八仙而去。

    云巢若问前巡事，泪洒空庭不忍留。

    云巢是指仙人隐居修道之处。这两句诗的意思是：富察皇后仙逝后，幻化成仙人去隐居修道了。那些隐居的仙人们听说了她与乾隆的挚爱真情，纷纷洒泪，不忍再留她，劝她回到乾隆身边。

    关林领悟到，小说里的绛珠仙子随神瑛侍者下界投胎还泪的神话故事，就是乾隆诗境的再现。富察皇后死后，幻化成“绛珠仙子”，追随八仙隐居修道去了。她终日游离在离恨天、灌愁海之外，并且，已在警幻仙子案前挂了号。警幻知她未偿甘露灌溉之恩，故不忍留她，允她随神瑛侍者一起下凡偿还泪债，正是：“云巢若问前巡事，泪洒空庭不忍留”啊！

    乾隆怀念富察皇后的诗作，足以证明神瑛侍者贾宝玉就是乾隆皇帝，绛珠仙草林黛玉就是富察皇后。

    《红楼密码》已由中国社会出版社出版发行，并已登录喜马拉雅，由王更新播讲，欢迎收听。