第46章人生自古谁无死

机，这么好的时间、这么好的地点，真是千载难逢！

    要是自己不在此时、此地留下一些今后能让大家记忆起来的事情和话题，真是白白的耽搁了在法场出现一回！

    苟参忽然哈哈的、爽朗、豪迈的一笑，眼睛睁得透圆，坚定的看着群山巍峨，摆了一下头，脸上带着凡夫俗子不能理解的不能仰望只可膜拜的笑，全身做了一个革命烈士英勇赴义的大无畏架势。

    可惜这会没有风，天上阴云密布，不然的话，能将头发吹送着胡乱的在面上拂动几下也是能增加点煽情的效果的。

    这算是美中不足，事事古难全。

    苟参笑了几声，眼角扫射到身边的人全部都被自己拉风的姿态吸引住了，就大声说：

    “颍川男儿重功名，

    剑光如电气如虹，

    国之社稷今若是，

    干戈寥落四周星。

    人生交契无老少，

    论交何必先同调。

    忧心轩辕风飘絮，

    身世浮沉雨打萍。

    虽死犹生心有憾，

    断头台上叹零丁，

    人生自古谁无死？

    留取丹心照汗青。”

    苟参慷慨激昂的诵读完了这篇巍峨诗句，但是却没有赢来什么喝彩，效果不是很好，没造成什么轰鸣，原因是此时已经开始处决犯人。

    法场外围观瞧热闹看杀头的人众见到死囚犯人头落下，鲜血四溅，俱都陶醉于刀落人头掉一挥而下的快感中，至于苟参那几乎被湮没的声音，只有他身边的朱博和陈汤，以及几个兵卒听了个清楚。

    不过，陈汤早就低头无语，像是要死掉了一样，没有反应，朱博听了苟参的话却两眼放光，嘴里不停复述着苟参的句子，等苟参豪迈的诵读完毕，抒发了心愿和志向，朱博就问：“苟兄苟兄苟兄，人生交契无老少下来那一句是什么？”

    这次苟参倒是很亲善的转过脸，对朱博微笑着说：“都要死了，你问的这样清楚作甚？”

    朱博顿时愕然。

    【注:1：钵，形状像盆而较小的一种陶制器具,用来盛饭、菜、茶水等。本文中朱博说的钵并不是指僧人所用的食器钵盂。

    中国史书上关于佛教传入的最早记录是公元前二年，由大月支国的使者伊存传入长安，伊存口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子。

    2：五言诗是每句五个字的诗体，《诗经》中早就有五言的句子，如《召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋?谁谓女无家，何以速我狱?”

    七言诗每句七字或以七字句为主，起源于先秦和汉代的民间歌谣。

    先秦时《诗经》、《楚辞》已有七言句式外，比较有名的如武帝刘彻时司马相如的《凡将篇》，就是七言诗句。

    汉代五言、七言诗极少，直到唐代，才真正发达起来。

    3：关于留取丹心照汗青的“汗青”：古时在竹简上记事，先以火烤青竹，使水分如汗渗出，便于书写，并免虫蛀，就是汗青。还有一种说法，取竹青浮滑如汗，易于改抹；也以“汗青”指著述完成。】