第一百六十三章 游龙戏凤（四）

;“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去，欧阳修的《蝶恋花》。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮，秦观的《踏莎行》。上面这一类的境界，是有我之境……”

    “采菊东篱下，悠然见南山，陶渊明的，不用说了，寒波澹澹起，白鸟悠悠下，唉，这是元好问的《颍亭留别》。这一类的境界，叫做无我之境……”

    “很高深的理解。”贾雨村点头，贾政便问他，贾雨村才名满江南，随便就可以作诗，得他点头，可是不容易的，犹然记得当时和甄士隐结交，贾雨村一口气做出了一首五言律诗、一副对联、一首七言绝句，天纵之才，毋庸置疑。那首五言律诗“未卜三生愿，频添一段愁……蟾光如有意，先上玉人楼”，是见到娇杏之后，结合自身情况有感而发，一气呵成，早已传遍江南了。闻言，贾雨村答道：“诗词，可以陶冶情操，不是当今科举的重点，但可以作为参考，两位明公岂不闻唐朝朱庆馀一首《近试上张水部》，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？主考官张籍拍案叫绝，回诗一首，朱庆馀而得以声名大震？轰动文坛？”

    这边讲着，课堂还在继续：“噢，是贾兰同学，你问我，什么是有我之境，什么是无我之境？”

    “你不必紧张，古人说了，知之为知之，不知为不知，是知也，你这个问题问得好！”

    “所谓有我之境，就是以我观物，直白一点，是把自己带入进去，我亲自看到的，我的感受。所谓无我之境，就是以物观物，纯粹地描写景色，不知道自己的感情在哪里……这只不过是系统中的一个细节而已！”

    “古今成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路（出自晏殊《蝶恋花》），此第一境界也！衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴（出自柳永《凤栖梧》），此第二境界也！众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处（出自辛弃疾《青玉案》），此第三境界也！”

    “诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成（周邦彦，字美成）能入而不出。白石（姜夔，号白石）以降，于此二事皆未梦见。”

    “……唉，贾环同学终于发问了，我还以为你心不在焉，是否是洞房昨夜停红烛？呵呵……你说听不明白，这很简单的。”

    “所谓入乎其内，就是重视外物，能与花鸟共忧乐，要深入生活，深入群众，对生活进行细致入微的观察体验，才能写作（故能写之），也只有如此，作品才会充满生气（故有生气）。”

    “所谓出乎其外，就是要轻视外物，能以奴仆命风月，也就是你们以后当官了，要能够从生活中跳出来，把握生活的本质，勿忘初心（故能观之），唯有如此，你们的诗词文章才能登堂入室，闪烁光辉（故有高致）……这不仅仅是诗词、八股文的上面，任何事物都是有规律可循的……”

    “生活是这样，当官也是这样。入乎其内，你会发现勾心斗角、尔虞我诈，上司不满，于是你徇私枉法，书生面目狼心肠……这样，你跳不出来，就不能出乎其外，诗词文章做不出来还是小事，关键是后果……不堪设想！”

    “下面是《大学》和《中庸》……最后这里有一句《论语》的话：子曰，君子坦荡荡，小人长戚戚。这句话未必是全对的，人生不如意，十常八九，忧伤乃是人之常情，怎么能够说是小人呢？……圣人的话，也不能全信……”

    “……”

    学堂里的讲课滔滔不绝，三人发现，尤其是贾雨村，那课堂气氛异常的活泼，十二岁的少年当先生，那更是稀罕，物以稀为贵哪！而且他讲课随心所欲，信手拈来，允许发问，按照规矩，是要打学生尺子的。那么多话中，唯有“入乎其内、出乎其外”，发人深省，难以想象此人小小年纪就有如此高深的看法，出乎其外？又有多少人能够做得到呢？

    贾政同样是沉思着，在丫头小姐们的眼中耳中，只看见一道明晃晃的闪电划开了夜空，然后雷声响彻云霄，接着大雨滂沱，学生们兀自慌乱时，贾宝玉从容不迫，已经讲完了最后一段，他还没有走，而是拿着自制的黑板与炭笔，唰唰唰地写下了一首诗的开头一句，远远一看，众望所归的天才诗人林黛玉也不由得拍手称赞……(未完待续。)