第一百零七章：古蜀文明

 接着，我又将目光移到脚下，地面上则是一个巨大的金箔镶嵌的图案，四只类似于飞鸟的东西在绕着一个月亮飞。

    我脑海中突然蹦出来三星堆文明最最珍贵的那件文物：太阳神鸟！

    也是类似于这个图刻，只不过，太阳神鸟是四只飞鸟环绕着一个太阳飞，但这里却变成了月亮。

    这这时候，苗苗突然道：“这是一个和三星堆对立的文明。”

    我一愣，隐隐有些猜测，就问：“怎么说？”

    苗苗指着地上的图刻道：“三星堆文明是典型太阳崇拜，太阳神鸟就是那个文明的标致，而这里却是月亮崇拜，你看这中间的图刻，以及头顶的月亮石，月亮无处不在，这和太阳崇拜是明显对立的。”

    皮衣客也道：“月亮属阴，地下也属阴，所以地宫的建造者才会把地宫建在地下，这是典型的太阴文化。”

    我听得半知半解，但并不妨碍我揣摩，古人崇拜的最多的，就是太阳。

    太阳的光辉养育了地表的万物生灵，而人类属于万物的灵长，自然不在话下。

    从古埃及的金字塔到玛雅文明，从雅典的巨石阵到南亚的丛林遗迹，每个民族，每个文明多多少少都有日神崇拜的行为，甚至于现在的日本就是以一面太阳旗做为国旗。

    与之相对的，月亮崇拜也有，虽然数量要少许多，但依然不乏其存在；别的地方就不说了，就说中国，北方的鄂伦春人就是典型的月亮崇拜。古代还有一个南诏国，也是赫赫有名，是曾经与大唐王朝并立存在。

    按照苗苗所说，这又是一个月亮崇拜文明，还是史前的。

    ……

    接着他们又说了几句，我举目四望，便有些急了，我们是下来找那个孩子的，孩子才是引发洪村诡事的重中之重，什么史不史前，文不文明，都不是太相干。

    这地方很规整，看起来不太可能能藏一个活的孩子。

    于是我就问苗苗他们，道：“这里应该就是第二层了吧？怎么没有孩子的踪迹？”

    苗苗听完摇了摇头，道：“这里依然是第一层，鬼冢明显是陷阱，并不能算作是地宫的一部分，应该和这里是平行的，或许只是别有用途……”

    “别有用途？”我更糊涂了。

    “就是囚牢，或者献祭室？”皮衣客插了一句。

    “献祭？！”

    这个词汇听得我心惊肉跳，但一想起之前那恐怖的五鬼献牲，似乎还真有献祭的味道在里面。弄不好洪庆生只是利用的那里而已，还有小红棺材也是。

    献祭，是一种很邪恶的仪式，以前古代的用人来殉葬，严格来说就是献祭的一种。

    “其实没什么好惊讶的。”皮衣客看出了我的惊讶，笑道：“月亮崇拜是一种典型的太阴崇拜，从全世界的范围内来看，太阴崇拜很容易演变成一种东西，用现代的眼光来看，有些邪恶。”

    “什么东西？”我问。

    “拜鬼！”皮衣客道。

    “嘶……”

    我倒抽一口凉气，如果是这样的话，就能解释外面的五鬼献牲了，保不齐就是那里就是献祭地方。

    死去的人献祭自己的魂魄，来供养什么东西，那口小红棺材，可能图的就是那个东西，否则也没必要鸠占鹊巢了。

    我本能的想到了复活，难道这种献祭是为了复活什么东西不成？

    而且那个鬼字也让我心惊肉跳，拜鬼，那岂不是意味着这里曾经大规模的拜过鬼？

    那么问题来了，那个鬼是不是也和这里的人一样消逝了？如果没有，张献忠说曾经拜鬼为师，那个鬼是不是就是这里的鬼？

    还有幽灵号码，它所说的鬼在人间笑，那个鬼，又是不是这里的鬼？

    甚至于，整个洪村的诡事，是不是也能和那个鬼联系在一起？

    最后是那只鬼鳐，皮衣客原先说它是鬼王的宠物，是不是又是同一个鬼！

    一想到这些，我忍不住就浑身发冷。

    所有的线索似乎都串联起来了！

    ……