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“灵之生,气之聚也。聚则为生,散则为死。”
《行气术》引言,便是这短短的一十五字,字数虽少,却言简意赅地将人的生、死与气的聚、散联系在了一起。其大意为,凡之生命,脱胎于混沌之气,气生精,静生神,神生明,故行气以助人脱胎换骨,一步步地达到“神仙”的地步。其中关键,便汇聚为四字——
吐故纳新。
说白了,行气术,便是一种修仙道法,其大成者可为仙也。至于导引术,乃是“导气令和,导体令柔”,类似于军中的形体拳,主要是以躯体的“屈伸俯仰”为主,同时伴以呼吸吐纳,即“行气术”,便可发挥出出人意料的功效。
例如,一号之所以能够不费吹灰之力地,轻易地移动千斤石门,其原因便在于,一号在用力的同时,还暗中辅以气脉相导,故完成了这在方守过去看来,惊世骇俗的一幕。
“原来这世上,真存在着神仙,而我,则有幸触及了这一类的神仙道法,将来也可以通过自己的努力,达到那样的地步吗?”
方守盘膝坐在壹零贰捌号渊洞的东面石凳上,开始尝试入定。
行气术初学者,首次吐故纳新,必先入定,唯有如此,方才能在毫无杂念的前提下,辨别出何气为故,而何气却又为新,进而,才可顺利完成新旧气在身体内部的第一次完整的循环,达到凝气一层的地步。
而所谓“凝气境”,便是修者踏入修仙门槛的第一重境界,共九层。其间伴修导引术,可令修者发挥出一定的神通,算是威力初显。
“失败了。这已经是第三千七百五十一次了。”
然而,对于方守来说,这修行的第一步——入定,他尝试了多次,却始终无法做到。
入定入定,心要先静,心不静,则无法入定。而自方守来到壹零贰捌已逾三日,心却始终难静,其原因便在于——
“偲偲,之仙,大富,你们在哪儿?可都还好吗?”
这两日,方守试着与一号交流,旁敲侧击出了不少信息,如,关于渊外的世界,他就打听出,共十五上方、十六下界,其中,方相通,界相连,方界之间却相隔,但借由一种叫做“传送阵”的东西,可以连通“上方”与“下界”,使人可畅通无阻地穿行方、界两边。
这一共三十一方界,在方守看来,便是毋庸置疑的修真世界了,而里面生活着的,不是蝼蚁,便是强者,没有之一!
在这三十一方界中,有无数宗门林立,强者多如牛毛,其中,势力最为强大的,便是几乎一统方界的“道盟”了,放在方守所在的初始界,相当于朝廷在大玄的意义,象征了无上的威严。
当然,由于“初始界”这三个字,太过明显,故方守一直压着冲动,没有向一号询问,而是作为一个深藏于心的秘密,等待日后自己去发掘了。
“隐约记得,偲偲便是被什么道盟的法华大人给抓了去,如此看来,反倒不是坏事!”
一号曾说,方界各门,定期会派遣弟子,去各方界搜获人才,道盟作为风头最盛的头号势力,自然在收纳弟子一事上不遗余力了。故偲偲被道盟的人捉去,起码有很大的概率,在安危上构不成问题。
“至于之仙,则暂时不知下落,那前朝文生扮相的中年人,究竟是何来历,又属于哪一方界呢?”
对于宋之仙,方守则毫无线索,只能期待那个将之仙捉走的中年人不是个人面兽心之辈了。
故实际上,方守最担忧的,仍是与他一同被发配来这“渊”的李大富了。
渊,是方界中谜一般的存在,其具体位置从未被真正地探明,不属于任何势力,也从不为任何人效力,只是定期会有魔修出现,疯狂地搜捕方界内具有天赋的凡灵,而其存在的原因,也同样是一个未解之谜。
故“渊”,在方界中的那些毫无背景却期待被宗门选中的凡人来讲,就是地狱的代名词!因为据说,凡是进入“渊”者,便没有活着回来的。
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