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2.四清立教篇(二)

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bsp;叮。

    金钟悠扬,玉罄清脆。

    一对仙童在法座两旁侍立,各持乐器。在场所有人立刻将精力集中到台上。

    “此后,你等就按如今这般座次听道,不可随意调换次序。”

    不负众望地,鸿钧凭空出现在法座蒲团上,面容古井无波。

    “我等拜见混元圣人。”在场的所有修士异口同声道。

    “道之一物……”鸿钧开始讲道,紫气金花,祥云瑞霭,种种异象不一而足。

    自从根本意识接触到高维世界后,我就察觉到故事世界中的修行对我已没有意义。我不会因为道祖讲道而有丝毫触动,不去主动修行,修为也会自动上涨到一定水平,快慢不定,但每次都比主角要差一些,估计是作者设定好的。

    所以在鸿钧讲道的这段时间内,我开始总结过去的经验,思考如何应对这个新的故事。

    叮。

    金钟悠扬,玉罄清脆。

    下课铃终于响了,鸿钧最后道:“此次讲道已毕,你等千年后再来听讲。”

    我跟着接引回到西方去静修。当然,只不过是无所事事地呆着,装出一副修行的样子来符合准提道人的人物性格罢了。

    随后是二次讲道、帝俊太一建立天庭、后土祖巫身化轮回等等剧情。我的修为也按照剧本提升到了准圣境界。

    准圣,准备成圣?近似于成圣?钦定成圣预备役?真是个不伦不类的名称——你听说过准皇帝、准太子吗?我心里默默地想,面上迅速调整好表情,在紫霄宫里接受几个散修的祝贺:

    “恭喜准提道兄晋升准圣!”

    “同喜同喜……”我不忘发挥普度众生的精神,“我观几位道友与西方有缘,不知可愿意与贫道同往西方,参悟大道?”

    那几个散修在犹豫着,明显是感觉到了我的修为,有些意动。

    “哼!”一声冷哼突然响起,“我东方人杰地灵,又何必去什么蛮荒偏僻之地悟道?”

    说话的自然是主角——天玄天尊带着剩余三清施施然走入紫霄宫,毫不吝啬地放出自己的气息。同为准圣,明显比我强很多。几个散修墙头草似的凑了过去,把我晾在边上。

    我知道这是作者设置的打脸情节,赶紧装出一副面色沉重的样子,闭嘴不语,默默地坐到蒲团末位。

    “天道之下,数极为九。是以天道之下当有九圣。天道将教化众生之重担交予吾。故除吾以外,吾之座下,当有八人成圣。”

    鸿钧第三次课程下课后,用这样一句话开始了分发鸿蒙紫气的过程。

    这么短的一句话里,连用两次“天道之下”,重复好几个“吾”,而且有一个用错了。

    已经不知多少次听过类似台词了,但我还是忍不住有些纳闷,连话都写不通顺的作者,也配创造一个故事,创造这故事中的洪荒天地万物?

    “敢问老师,何为圣人?”身为四清之首的主角天玄开始发问了。

    “圣人乃混元大罗金仙,万劫不磨,不沾因果。圣人无为,故无败,故无失。夫物或行或随,或觑或吹,或强或羸,或载或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。”

    又来了,这段广为流传的圣人定义,我几乎在每个故事中都能听到。

    我曾尝试利用这段话来斥责某个故事的主角,说他违背道祖对圣人的定义。然而完全没起作用,对方轻轻松松地驳斥回来,说明这段话根本就没有被作者算进故事逻辑之内,当然也无法摧毁故事核心。

    但是,记得还未觉醒时,第一次听到这句话,我甚至激动得把每一个字都印在脑中,奉为金科玉律。当时我的梦想就是成圣,那么道祖对圣人的描述自然至关重要。

    没想到在创造故事的作者眼中,何为圣人根本不重要。既然如此,那么他有没有想过,故事之中的主角,不,是包括我自己在内的所有圣人,从心性到行为,到底配不配成圣呢?有没有必要做圣人呢?

    作者真的在这个问题上动过心思吗?

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