第一百一十三章景教墓穴

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    景教，说到这个名字估计100个中国人99个没听说过，还有1个会以为是中国的某个教派，但其实，这个教派是基督教的一个分支。手机看小说M。bgq8。cc 才是最佳选择！

    这个教派的事情比较乱也比较搞笑。简单来说他们和正宗的基督教一样崇拜上帝和耶稣，但在对圣母玛利亚，也就是耶稣他妈的问题上存在争执。基督教认为玛利亚是圣母，应该被崇拜，景教则认为玛利亚就是赋予了基督生命的一个普通女人，不应该被崇拜。于是两边为了这个二不挂五的问题吵翻了天。

    基督教向来没什么和人说道理的耐心，不信是吧？直接把景教的人弄到宗教裁判所里微波了。于是景教徒开始逃难，跑到了波斯，在当时波斯皇帝的支持下站住了脚跟。

    唐朝贞观年间，这个教会传到了中国。当初的大唐非常开放，大度的接纳了景教徒，并且还未他们修建了寺庙并且允许他们传道，景教也就成了最早传入中国的基督教。

    可惜没过几年，唐朝也出了问题，然后就遇上了中国历史上最严重的反宗教事件：武宗灭法。就正好赶上了中国宗教史由盛转衰的转折点（其实唐武宗的初衷是准备修理佛教，结果顺手把别的教派也全修理了。）这个教派几乎消失了。

    明朝时期，景教再次传入但是已经不复当年之势，更何况以利玛窦为代表的正宗基督神棍们也从海路杀到了中国，就更没他们什么市场。后来证明连正宗的职业基督神棍在中国也混的很惨，景教就更别提了。从此以后这个教派几乎消失在了历史的尘埃中。

    不过虽然如此，景教还是在中国留下了很多痕迹。最有名的就是西安碑林里那块“大秦景教流行中国碑”,石碑上说的是唐太宗贞观年间，有一个从古波斯来的传教士叫阿罗本，历经跋涉进入中国，沿着于阗等西域古国、经河西走廊来到京师长安。他拜谒了唐天子太宗，要求在中国传播波斯教。此后唐太宗降旨准许他们传教，景教开始在长安等地传播起来，也有景教经典《尊经》翻成中文的记载。碑文还引用了大量儒道佛经典和中国史书中的典故来阐述景教教义，讲述人类的堕落、弥赛亚的降生、救世主的事迹等。

    本来这段历史很少有人去研究，也没什么研究的价值，但我确碰巧看过。原因是我那时候被爷爷蛊惑的五迷三道，崇拜过一段时间的佛学。在这期间曾经看过一位佛学学者写资料，讲的是明泰法王、卢珈法王、摩距辞法王、瑜翰法王这四个人的事情，但是在所有佛教典籍里也照不到这四位法王是何方神圣，最后这位学者才明白，这四位分别是马太、路加、马可和约翰，也就是基督教四大福音。

    基督教怎么全成法王了？

    原因就在于景教为了传教，只好自我改革向当时如日中天的佛教靠拢，所以才出现了这些怪名字。我也就顺着这条线大概了解了一下景教的情况。

    不过景教的坟墓倒是很少发现，就这里看起来明显是个耶稣和十二门徒的布局，这样古怪的东西还真没接触过。

    听我大致介绍了一下景教的情况，徐安琪饶有兴致的听完后笑了一下望向了我：“想不到你还挺博学的。”

    这好像还是她第一次称赞我似地。

    “那么，景教有信仰蜈蚣的传统吗？”徐安琪四处观察着问道。

    “没有，景教不是邪教，不会崇拜乱七八糟的东西，基督教这方面还是非常严格的，不可能出现异样的邪教组织。”我摇头说道。

    徐安琪点了点头：“再搜索一下吧。”

    我和她一人一边，从大厅的两边摸了过去。

    这个大厅其实不算大，也就一间大教室那么大点，可能100多个平方的样子，四面也没有任何装饰，看起来略带寒酸，基督教似乎也没提倡过厚葬，这也比较符合景教的主张，灵魂升入天国。

    绕场一周后，在比较靠后面的棺材上我发现有三个棺材的棺材板已经被打开了。

    徐安琪显然也看到了这情况，对我做了个“停在原地”的表示动作。她自己则当上了尖兵，向那三个棺材摸去。

    棺材既然已经打开了那么就只有两个可能，盗墓贼来过了或者里面的东西自己给打开了，从随葬品看来应该还没有盗墓贼进来过，那么可能性就只剩下了第二种。

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