第7章 修炼功法

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    但让刘能不可思议的是，无名子真不愧高人一位，虽然每隔一段时间出去一趟，但是收的徒弟都是牛人，而且还是古代历史上有名的神医。

    孙思邈（541或581～682）为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。京兆华原（今陕西耀县）人。幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。

    及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隐居太白山（在今陕西郿县）学道，炼气、养形，究养生长寿之术。

    钱乙，字仲阳。祖籍浙江钱塘，后祖父北迁，遂为东平郓州（今山东郓城县）人。约生于宋明道元年（公元一o三二年），卒于政和三年，钱乙的一生，在治学上最突出的地方，就是“专一为业，垂四十年”。

    我国医学史上第一个著名儿科专家钱乙撰写的《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。

    宋朝福建人。1247年总结宋代前法医方面的经验及他本人四任法官的心得，写成《洗冤集录》，是世界上最早的法医文著。

    宋慈(1186-1249)，字惠父，汉族，建阳(今属福建南平地区)人，中国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父“，著有《洗冤集录》。西方普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学“。

    李时珍字东璧，号濒湖，明朝医学家，湖北蕲(今湖北省蕲春县)人，生于明武宗正德十三年(公元1518年)，卒于神宗万历二十一年(公元1593年)。其父李言闻世当地名医，李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习，李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正“，兼管良医所事务。

    李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，穷搜博采，历三十年，三次易稿而成《本草纲目》，为我国医学史上一大巨著。是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。

    叶天士名叶桂，字天士，号秀岩，清医学家。江苏吴县人(1667-1746)，祖父叶时和父亲叶朝采都是当地的名医。叶桂幼时便随父亲学医，14岁时，父亲去世，便又随父亲的一位姓朱的门人继续学习。他勤奋好学，聪颖过人，没几年，就超过了教他的朱先生，声名远播。

    他是中医学史上温病学派的创始人，其声望地位，并不在“金元四大家“之下，也是名贯大江南北的人物。其著作《温热论》至今仍被临床医家推崇备至。对治奇经、脾胃、儿科等病尤为擅长，尚有《叶案存真》、《末刻本医案》。孙思邈、钱乙、宋慈、李时珍、叶天士等人，就是刘能对他们也是有些了解的，而且老道士的那些古书籍上就有关于这些名医的事迹，即医术。

    虽然老道士的那些古书籍也不是很全，而且大多数还是手抄本，但这样的书籍也是古时这些神医的精华所在。

    刘能相信如果没有外在因数，那些书籍全部保存下来的话，那么华夏的医术会更上一层楼的，远远的甩国外几条街的。

    刘能小时候虽然没少读这些书籍，而且书上记载的医术心得，刘能也在老道士的教导下，没少学习这些医术，还有些强身健体的功夫。

    用老道士的话来说，这些都是老祖宗留下的珍贵遗产，虽然时代变迁，丢失了不少，但是剩下的医术、理论、心得，咱们都不能把它埋没了，要一代一代的传下去。

    随着时间的流逝，千年之后，无名子的修为越来越高，达到了飞升的临界点，但是无名子却是有点舍不得现在居住的地方，因此用无上法力把自己居住的地方练进到了戒指中。

    并且留下了大量的灵石以及一些珍贵的灵草，修炼功法，炼丹之术，希望以后可以被有缘人得到，传承下去。元末明初的时候，刘伯温奉旨斩龙脉，致使华夏大地灵气枯竭，这对修真之人来说，可是个天大的打击，没有办法，只能离开地球另寻发展了。

    然而，戒指没有了天地灵气的供养，无名子留下的大量灵石也消耗干净，所有的灵草也化作了养料，使得戒指也在逐渐退化，失去了以往的光泽，变成了一块普通的戒指。

    捻转了不知多少年，经过了多少手了，戒指始终还是那么的不起眼，正是因为这样，戒指始终没有被发现秘密。

    不过这时的刘能却有些庆幸了，这块戒指与自己的身世有关，虽然刘能心里对于父母没有太多的感觉，但是这枚戒指毕竟是其中一条重要的线索，却没有想到这块戒指却给自己带来这段天大的机缘。

    当然最巧的是，刘能进前遇到了空前绝后的球状闪电，闪电本身就携带着灵气，而且还是天地间最纯的正... -->>
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