第五章 修炼的星空

大，高境界修仙者击败低境界的对手所耗时间越短，击伤对手，或者击毙对手越轻松。

    修者击伤或击毙对手，取决三个条件：境界、法术与法器。高境界的修仙者用低于低境界对手所使用的法术，难以击伤或击毙对手。如果三种条件均占优，对手无处遁逃，击伤或者击毙对手就是轻而易举的的事情。高境界的修仙者用高等法术对付低境界的对手时，如果法器威力不及对手时，击伤或者击毙对手要耗大量时间，等于给对手提供了逃离的机会，对手可以以优等法器作掩护，尽快摆脱强大的对手的追击。

    在修炼星空之中，修仙者体内的灵气对其作用力称之为核力。修仙者在施展法术时，核力具有催动其法术释放力量的作用，每位入门的修者体内都有一定的灵气，灵气的多寡决定修者在使用法术时施展威力的大小与法器爆发威力的大小。

    一般而言，修仙者体内灵气越多，其法力催动法术所施展威力的作用愈强。境界越高，修仙者体内的灵气越充盈。在天魂境以上，包括天魂境修仙者，他们修炼时，可以不从体外摄入灵气，以自身功力运转，将体内浊气转变为灵气，但是从体外吸收大量灵气，更有利于修炼。迈入霸鼎境的战霸体内灵气十分充足，完全不需要从体外吸收灵气。在毫无气体的密闭空间，他们修炼自如，甚至能取得比在灵气充足的空间更好的效果。在天魂境以下各境界的修仙者，其要提升境界，修炼更高阶级的法术时，必须从从外界吸收灵气。

    法术即修炼的功法。在修炼的星空之中，法术分为孟仲叔季四阶，每一阶又分为上中下三等，其威力依次递减。其中，孟阶上等法术最强，季阶下等法术最劣。掌握了高级别的功法的修者能轻易击败修炼了低等功法，实力相等的对手。孟阶法术只能被霸鼎境的修者修炼，仲阶法术为圣虚境、至尊境修者修炼，叔阶法术为玄灵境、天魂境修者修炼，季阶法术为地元境、凡品境修者修炼，越级修炼高等功法的修者往往因自身灵气不够，体力难以支撑，容易走火入魔。因而，很少有修者越级修炼高等功法，绝大多数修仙者采取稳打稳扎，步步为营的方式修炼。

    每名修仙者都会有法器，法器的性能威力各异，法力高深的修仙者的法器都不是普通修仙者的所能比拟。一般而言，实力相当的修仙者，若是法器威力大于对手，对决之中，可以击败对手；若是其法器性能优于对方，其法力低于对方，则可以利用法器护身而安全撤退；如果其法力与法器皆劣于对手，其结果只会是败于对手，没有援手，对手又下狠手，那么只有死路一条。

    不同修仙者的能力有高低优劣之分，迈入修仙世界的修仙者都有相应的法术。在修炼星空之中，法术分孟仲叔季四个等级，每一级分上中下阶。修炼遵循循序渐进的原则，越级修炼高等法术，易导致经脉紊乱，走火入魔，甚至当场毙命。只有迈入霸鼎境的战霸，才能修炼孟级法术，此下的修者越级修炼孟级法术，往往是当场毙命，这就是横亘在战霸与战圣之间一条巨大的鸿沟。

    在修炼星空之中，法器分为神器与邪器两大类。名门正派的法器称之为神器，如玄天剑、方天戟、金刚杵、圆光镜、霹雳斧、星月刀等被称为正派上古十大神器。这些神器是在上古宇宙混沌初开时，利用星际间的玄铁与圣泉灵水铸造而成的，它们的主人往往是法力高强的修仙强者，因而上古十大神器拥有优于一般法器的性能。

    邪门可以私造性能各异的法器，用于对抗正派，他们的法器被正派称为邪器，例如毒血幡、烟雾旗、魔晶核等。邪门头目的精巧邪器威力与正派的神器不相上下，作用都是一样，即用于打败对手，甚至击毙对手。正派之所以为正，是因为他们受到天廷册封，服从天廷的统治；邪门之所以为邪，是因为他们与天廷分庭抗礼，甚至想取代天廷。因而，正邪两道法器标签不同，这是各自所处位置不同而造成的。

    其实，正邪并没有绝对的界限，皆因一念之差而造成的。在宇宙星空，正派修仙者可以变成邪恶之人，邪派之人也可变成正派之神。同样的道理，邪派修仙者可以据有神器，正派修者也可以据有邪器。当然，正派修仙者据有邪器之后，邪器就会被贴上神器的标签，但是神器落入邪派修仙者之手，依旧被称为神器。

    在浩瀚深邃的星空之中，正邪两派不可避免地争夺权力地位，他们还会争夺法器、秘笈等。正因为这些争夺的存在，这个星空的安宁注定难以持久，冲突纷争随时都有可能爆发。

    对于桓剑来说，他的终极目标就是修得一身高于飞鲨黑兽的本领，然后将其击杀，为父母报大仇。在云智与其两位得意弟子来看，桓剑没有什么特长，他们并不指望桓剑成为重黎教中流砥柱，之所以收留他，完全是怜悯他是一位无依无靠的孤儿，随时都会被飞鲨黑兽斩杀。

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