第九章 飞入云生处，汪然见木池

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    深谷中，浮云桑的缝隙间，投射的阳光更加强烈了，还带着不一样的温度。已近中午，时间好像被两个认真的人，彻底遗忘了。兀自飘在碑前，一个读着，一个听着，时而作一次问答。

    这《秙山经》属于青丘涂山氏一脉的独有修行功法，传承极为久远，详述完备。但是修行的境界，和如今却是不曾有什么差别。

    禽兽等诸般异类，若想修行长生，得证大道，其过程分为：

    返气，化形，还丹三大境界：

    返气又分为：

    开识：飞禽走兽之类，久存长活，或受同类感召传授，开启本能灵智，获得对万物完全不同的认知能力。这是化形境界最难的一步。一但开启，便能获得智识，拥有与人类无二的认知和理解能力。此时之禽兽诸类，可以称作灵物。

    觉灵：拥有智识之后，随着对万事万物的感受不断加深，对山川之气和星辰之气的感知越来越强烈。这是禽兽诸类天生的本能，不同与佛道修真追求先天之气的修炼方法。禽兽以山川之气和星辰之气为修行之本。它们把山川之气和星辰之气统一称为灵气。对日和月这两种至阳至阴灵气，最为敏感，甚至专一于其一。

    采气：禽兽诸类，一旦觉灵，灵性深具，智识日增。至于一定阶段后，便可以智识采纳天地灵气，收入体中。然而，禽兽与人类体态殊异，只可将所采灵气存于泥丸处。此种灵气和佛道修真不同，星华之气最具温养和强化智识的作用。采气之境的禽兽诸类，智识急剧提升。

    悟初：采气之境的禽兽诸类，泥丸智识成熟至于极点，便可悟出造化初性。禽兽诸类的造化初性，类似于人类的先天本性。只是人来腹中生成便有，禽兽诸类需要历久弥远，经历诸多天大的苦难，方有佼佼者能到此处。一旦悟初，禽兽诸类的泥丸处便可显现原始真文，即仓颉古篆。分为天，地，山，水，火，业六种。涂山羽额头便是那山形真文。真文生于万物真形，为大圣人仓颉拘成文字，绝非世间的后天文字。一旦真文出现，便可使动相应属性的神通，诸类属性不同，神通法术皆有差别。比起人类修真，早早便可运用初级神通，也算是各有所长了。而且，六种属性中，天克地，地克山，山克水，水克火，火克业，业克天，循环相制。

    结丹：

    悟初之境的禽兽，继续修行，终于灵气充盈一体，贯通遍体骨肉皮毛血脉。当此之时，便可运用真文之力，拘起周身灵气，凝结灵丹。丹成之后，便具备还丹一转的初始丹气。

    与人类不同，禽兽的灵丹全部凝结在泥丸处。人类修真，是觉悟天地至道，行济世功德，以期能体察天道本源，获取先天之气。而禽兽诸类不同，他们是以智识拘用万物和星辰的本源生气，偷取造化之功，全是逆天为之。所以，一旦结丹，便定下了因果天劫的种子。

    禽兽诸类结丹之后，智识便能转化成灵识，对山川之气和星辰之气的觉悟更高一境。当此之时，便可以灵丹周渡全身，于周身各处温养灵丹。并逐渐脱化全身形态，以灵识日日模拟感知人类的形态和诸般感识。

    化形：

    前面五等境界，已经是万般困难，至于化形，更是凶险至极。灵丹日渐成熟，灵识模拟人类成熟，便可破那最为关键的一处境界，化形。

    当此之时，禽兽诸类便催动灵识，彻底释放平生积累的全部灵气，将身体完全气化，重新生形，变成真正完美的人类体态。化形之功，一旦催动，天地立刻便能感知，天劫一瞬间就会降临。天劫会不断追击化形的禽兽，以期击杀这大逆造化之道的恶类。

    如果禽兽诸类，能够顺利渡过天劫，便能立刻得到造化大道的承认。并瞬间降下高天星华本气，助其气化全身。此时，便可脱化原体，生生化为人体形态。然而气化原体和化形新体的过程极其痛苦，伤彻灵魂。

    但是有一点，便是化形成功，也本禽兽真正本体，一旦灵识和灵丹受到重创，便会显出本形。除非到那还丹九重的境界，觉醒禽兽诸类的造化天身，方可不脱形体。然而，除非是拥有那远古神兽血脉，造化独钟的异类，否则绝无可能觉醒造化天身。

    禽兽诸类在化形之前，被人类修真称作妖类，不会平等对待。杀戮和降服使用很常见。一旦化形为人，也是称作妖修。以为其心必异，自古排斥，从来不容其现世。而禽兽诸类也是相互约束，只求修行，甚少入世。一旦有入世的，多被人类修真合力击杀。当然，神兽之类除外，可是，神兽几乎极少显世。

    化形成功的禽兽，便可如人类一般修行... -->>
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