第十六章 大道如青天，渊深不可知

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    黄昏时分，重华才回到内驿。找到了一个满意的铺面，选定了布料，也留了尺寸，就等明天取衣服了。专门对店家做了催促，希望能赶上受箓大会才行。还顺道买了点胡饼肉铺，这次得做些准备才好，别再饿了肚子。

    内驿里的各个房间，已经稀稀落落掌上了灯，大院里更是辉煌明亮。重华反手闭了房门。

    忙了一天，此时方能定心独处，这才想起了中阳子让小鹿儿送给的道笺。点上明烛，轻轻展在桌角，认真看了起来。

    上面是朱砂的小行楷，约略有几百字。详细介绍了返气和还丹的运气养气等诸多方法。可惜，只是大类而已，语焉不详。但返气境界的修行方式还是很简单易知的。

    “这应该是上清派尊奉的唯一修行经本，《上清大洞真经》的法门吧。”重华心里想到。

    “确实和我读的《黄庭经》有异曲同工之意，中阳子前辈竟然能将这般法诀写给我，参读启发，真正是天大的厚爱了。”重华心里满是感激，不由自主的想起了中阳子那鹤发童颜的仙姿。

    出神了片刻，又收回遐想，再次认真的看了下去。

    上清派的修行中，将人之一身，分为上，中，下三丹田。

    以上丹田泥丸宫收敛滋养心神，唤醒祖窍中的先天性光。如果到得这里，便是返气境的初级境界--入定。

    以膻中处为中丹田，分转五行之气润养五脏，五脏与五气氤氲相生。此时方知人体法身独有的造化之妙，感叹天地对人的钟爱。

    以脐下三寸上下处，为下丹田，专司后天谷气，炼化男白女赤的精血，以后天之精血生化后天元气。

    这三丹田中，与道家别的宗门不同，上清派尤其重视上丹田。将真性和心神作为中，下丹田的主导。以上丹田处感知到天地中的自然之气为修行之始。

    需要感知的这种气，不是山川气，不是日月星华气。是一种玄不可言的天地元气，称作炁，又叫元炁。

    此物不是天地母气，混沌初源，而是构成万物生机的一种本力。是五行能够繁衍运转的张力所在，是大道为一，阴阳二分处的那个三，主宰着大道后天推衍的进程。

    “炁？天地间真有如此玄妙之物吗。”重华看着这种陌生而瑰奇的描述，心里都是惊奇。竟然微微一闭眼，想尝试着感受一下。可惜，闭上眼便是天黑，什么也看不到。索性放弃，收起了玩性，再次认真看了下去。

    法诀中说，一旦能以泥丸中的初识性光，与身外的虚空处，察觉道元炁，便可动用性光拘入体内。能够将元炁拘纳入体，便进入了返气境的纳气境界。

    只要能得元炁入体，便能用性光直下中丹田，运转出内视可见五色的五行元气，滋养五脏。

    五脏有了五行元气运转滋养，下丹田处便能启动生化只能。以肾为阴，以心为阳，结五脏生机，炼化出后天的淳厚精气。这种初识的人体精气，带着后天谷气的尘性，但足以启动大周天循环，将精气运布周身各处。

    大周天循环只要发动，便能运用后天精气生生不息的流转周身，冲开周身经脉，连贯一身三百六十处大穴。这种境界便是返气境的开脉境界。到了这个境界，便算是初入门径，是练气修行的真正开始。

    重华看到开脉这里，已经感觉神思困顿倦怠，底下的内容就更加生僻了，但也洋洋洒洒，描述到还丹九转。自还丹六转之后，介绍更加玄虚难解，只是寥寥数言，完全不知所云。

    “大道如青天！渊深不能知！没有天赋的大悟性，恐怕就是经本在手，也不能解得其中真谛了。更别说修行成仙了。”重华索性将道笺卷进了《黄庭经》，收入怀中，晃晃脑袋站了起来。

    就算是中阳子给了他诸多指点，对于眼前的东西，他一样是陌生费解，干脆粗略一观，不再看了。只想以后再有闲暇，满满参悟。

    信步踱到罩了轻纱的窗前，一推而开。明月倾泻入室，在古色古香的地板上，洒下一片清辉。窗前不远处的一矗瘦石，在月光中，把奇异的影子拉在了墙壁上。

    刚才只顾沉心研读，竟然不知深夜来临。春风盈户而入，让重华倦怠的心神回复了一丝清明。他本慕心仙道，常常嗟叹不能得。当真正的机缘在眼，举手能触时，却发现又是如此的遥远难期。

    但这种遥远，并没有让他生出距离感，恰恰相反，他现在心里都是想决然尝试的坚毅。

    初心常在。这长途初入的一步，得来虽然如同梦幻，却是久旱逢甘霖的兴奋和莫名的猎奇心。

    临窗而立，月光如水，斯人的目光，亦如水。

    “既然大道始于玄冥，从极微处见真，不如就此尝试一番！持心而行，必有明途！”重华在心里，重重的念道。像是说给自己听，但更像是一种回答。

    想到这里，重华不再犹豫。脱下靴子，便盘膝坐在了窗下，沐浴在室内唯一的一片清光中。颇有点修行中人的模样。

    按照法诀上的述说，重华调匀呼吸，小心翼翼的尝试着聚敛心神在泥丸里。

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