第五十一章 精气神

异了。

    现在身体中耗损的精气已经恢复了大半，剩下的只需要再通过别的东西补一下即可。

    而现在，他也可以直接修炼天巫神典了。

    修炼功法坐在石座上并不方便，洛离把之前准备好的蒲团取出便坐了上去。

    端坐在蒲团上，他伸出左手食指一咬，指尖当即被咬出一个口子。

    鲜血流淌，洛离伸手就把这些血液抹在了自己的额头。

    血液刚碰到额头没多久，那枚刚刚大显神威的血珠浮现而出。

    此法是在没有巫力的情况下御使玉珠的方法之一，这些事情是洛离在天巫神典中看到的，除此之外，再无任何关于玉珠的描述。

    用手引着血珠浮在自己的身前，洛离伸手用血液在上面一抹，，轻喝一声：“现！”

    “嗡！”

    洛离声音刚出，玉珠轻鸣一声，上面光华大作，一个又一个金色巫文浮现，排列成一排排文字悬浮，正是巫神教的传承功法天巫神典。

    入眼，神典开篇说的意思是天地万物皆有成道可能，三千大道，无数小道便是证道之途，唯独神典之法是采万物之力为己用，世间法则灌己身。

    御使神灵之力，幽冥之魂，成就无上天巫之身，掌管万物轮转，创造毁灭信手拈来。

    因而，此道修炼之法高于三千大道和无数小道。

    当时看到这些介绍时，洛离第一感觉就是编写此法的人定是太过夸张了，若是巫神教真的如此厉害，又怎么会落得一个只留遗址的下场？

    不过看到后面的修炼之法后，他就有些动摇了，也许巫神教消失并不是实力不强，也许是另有原因。

    过了介绍篇，再往后就是天巫神典的修炼之法，和洛离前世修炼的巫门功法不同，天巫神典主张巫力，肉身，神识三法同修。

    亦称为精气神，精指的是血肉之精，气指的是巫力，神则指的是精神力也是神识。

    其中和修仙者极为相似的是将巫力储存在丹田之中，识海则专门凝成神识，不再存储巫力。

    与修仙者不同的是，巫力没有五行之分，且丹田也不是唯一一个储存巫力的地方，识海中的神识也和修仙者有些不同，还有就是多出了一个血海。

    众所周知，巫者的肉身一直都十分孱弱。

    孱弱的肉身不止会影响巫者的实力，甚至还会影响巫术的威力，包括死亡率也会大大增加。

    而天巫神典则完全将这一弱点去除，主张除了开辟出储存巫力的巫海和储存神识的识海外，令开辟出一个储存血肉精气的血海。

    血海庞大，一旦开辟而出，就足以储存无穷血肉精气，当有了血海，既能借它里面的血肉精气修炼天巫之身，也可以为施展一些需要血肉为代价的巫术增加威力。

    天巫之身是天巫神典中附带的一种秘法，此法伴随血海修炼，一旦修炼成功，身躯将坚不可摧，另可以提高吸收外界灵气元气的速度。

    据记载此法只要小成，普通的法器打在身上恍若无物，吸收灵气和元气的速度也将加快一倍。

    大成之后更可以将躯体锻造成天巫之躯，不死不灭，不老不衰，驱使天地自然法则信手拈来，哪怕不用巫力也可随意施展。

    这种修炼巫术的修炼方法说实话洛离从未见过，不过他只是看了一半，再结合他前世巫门的修炼方法一比较，立刻就能看出两种修炼方法的高低和不同之处。

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