第十八章，糍粑免税

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    赫斯这些日子有个难题，想找许世平咨询。偏偏许世平忙着在另一个时空在网上发其他的文章，却找不到踪影。

    所以许世平一出现，赫斯就有些埋怨。许世平立即道歉，说：“对不起，耽误您当德国总理了。”

    赫斯听这话就乐了，说：“你耽误的，不是我当德国总理这件事，而是我当‘先知’这件事。”

    许世平，也乐了，心说你还真的把自己当先知了。

    原来因为没有爆发二战，英国就没有开发出用于侦察飞机的雷达。赫斯想去中国与日军海战，自然想用雷达技术，却不知如何将这个“先知”的技术，在避免大家“莫名惊诧”的前提下，传递给德国的军事技术专家们。所以他就想找许世平咨询。

    许世平笑着说，“你不需要当先知，你只需要当一个发明家就行了。”

    赫斯兴奋地说，“这个问题已经解决了，而且比你的方法还好。”然后就让许世平猜他用的办法。

    许世平没有猜出来，赫斯就笑着说出了答案。原来他给英国专家们说德国已经有了雷达，给德国专家们说英国已经有了雷达。结果两家一见面，都说自己最先发明了雷达，却将他这个消息提供者忘到九霄云外了。许世平这回真的笑了，说你已经“雷达”了。按中国组合字的方法，“雷人”“达到了目标”。

    许世平还是想提醒一下赫斯，《圣经》里的先知，大多都是经历很多苦难的先知。赫斯不理解，许世平就告诉赫斯，先知们要带给人的，是神让人悔改的信息。中国有句俗话说，“良药苦口，忠言逆耳”，所以先知说的话，有时候是很难被人接受的。在《旧约圣经》的中部，先知们一般都要经历各种考验和苦难。就连《圣经》记载的最早的先知亚伯拉罕，也都是离开了故乡，离开了父母，去异域漂流的。我们应该对先知有足够的尊重。

    赫斯想了想，很认真地问了一个问题，他说：“我有一个疑惑，那就是真的有人能预言未来吗？”

    许世平说：“我相信神能叫他的先知预言未来。”他又讲了自己的一个亲身体会，那就是他做的那个关于“创造”的清晰的梦。这与他平时因为现代生活的压力做的梦都不一样，他自己很少再做那样的梦。而在那个梦之后，他还花了数年的时间才将很多与神的创造有关的思路想清楚。他并是想说自己是先知，而是说他相信神一定能有自己的办法呼召先知。

    赫斯说：“我说的不是这个意思，我说的是不管神如何派遣人，或者人确实靠自己的聪明，有预言的能力。我的疑惑是，人都有趋吉避祸的能力。比方说，有人说我今日出门会出车祸，那我今日不出门就是了。这先知的预言且不落空了。”

    许世平叹息说，“世事没有这么简单的，撒旦是喜欢看见人受苦的。你听见先知让你不出门的话的时候，往往会有另外一个声音告诉你，出门会中**彩”。许世平又告诉他，《圣经》里先知的信息，大多都是这类的信息，是要那些陷在罪中的，甚至被撒旦迷惑的人悔改的信息。

    赫斯突然笑了起来。因为他们刚刚说到亚伯拉罕先知是被神召唤出行的。然后却从反角度探讨了一个问题，那就是这世界上也有被魔鬼诱惑出门的。这中间的最大区别，就是人出门的动机。亚伯拉罕先知出行的时候，神给他的动机做了一个明确的定义：“万国都将因为你得福”。

    看见许世平的神情有些抑郁，赫斯就问他是怎么一回事情。他说他曾经给人当过一次信使，却是一个最差的，无知无觉的信使。受其父亲影响，许世平喜欢诗词，也曾经是一些名诗人的粉丝。他年轻时有一位诗人因为特殊的原因留在了异乡，就托他带一些事物给他的父母。当时许世平自己的行李也很重，但也欣然答应了。只是那位诗人带的东西中，有一块糍粑，他嫌上飞机行李超重了，就将这块在他的眼中，最不值钱，又最重的东西留下了。

    两位老人看了带来的物件和附带的信，就问他为什么少了那块糍粑。许世平心中觉得我将这些东西都带了，就这最不值钱的糍粑没有带，这值得问吗？就淡淡地说了一句：“糍粑太重了，没有带。”然后他就看见两个老人眼中的忧伤。那个感觉在他心中一直难以抹去，他也一直不明白其中的含义，直至最近与赫斯讨论先知先觉，后知后觉，不知不觉为止。

    他枉自也是写诗的，却不知道“糍粑”拆开了，有“慈爱”和“巴望”的意思。他用这种最无知的方式，将这个忧伤的却也真实的信息带给了两位老人。

    赫斯让许世平当顾问这么久，第一次觉得需要安慰他。其实现代的年轻人也都有安慰他人的常识。所以赫斯就岔开了话题，问许世平写过些什么诗，有什么诗是他最得意的。

    许世平想了想，说了其中一首诗。他写那首诗的时候，正在埋头学习《圣经》，想在神那里，把天上地下的问题都问个遍。然而那一天被一种奇妙的感觉抓住了，他就写下了一段小诗：

    “曾以为能听见宇宙的声音，能听见每一片枫叶的对话。爱你的人的眼泪，你却没有留下。”

    赫斯见谈诗词可能会让许世平更情绪低落，就转过了话题，谈许世平最愿意谈的神学问题。其实他心中一直有个疑问，那就是真的有永生吗？“永生”的说法，是与现代知识体系完全背离的。赫斯已经在信上帝，信耶稣，但他也经常去医院探望战场上伤残的士兵，总觉得生命非常脆弱，也觉得人的思维活动，会随着人的生命的终止，也同时终止。所以他很难相信永生这样的说法。当然，他也绝不相信上帝会说谎，耶稣既然要上十字架了，也没有任何理由再说谎，所以他认为永生应该是一种象征性的说法。

    许世平问：“赫斯，你相信上帝和科学吗？”

    赫斯说：“我怎么觉得你每次给我讲什么，都要先嘲笑我呢？我当然相信。”

    许世平说：“我绝对没有嘲笑的意思，而是想说明我们谈论问题的基础。”

    然后他就说，“今天在你身上发生的，《圣经》早就预言了”。赫斯说，“这怎么可能呢？”

    许世平问：“《圣经》中伊甸园的中心有哪两颗树？”。

    赫斯说：“一棵知识树，一棵生命树。”

    许世平说：“正是这样，其中那棵知识树，也可以解释为一切知识的树。而那棵生命树，则是其果子吃了之后，能让人得永生的树。”

    然后他又说：“科学是讲究分类的准确性的，神用简练的语言将这两棵树分类，就说明我们穷尽一切的知识，里面都不可能找到永生。你要想在知识中找到永生，自然是错误的了，而上帝也将这种错误揭示给你了。你只是没有认真地去想而已。”

    这下子赫斯又点震惊了。许世平又接着说：“不要小看这个揭示。中国古代皇帝有寻找长生不老的处方的。很多宗教有炼丹药的，有找方法修行的，现代还有很多宗教在想用科学知识解释天堂一类的东西的。总之，人们都想在知识中找到永生。现代科学却明确地告诉我们，那是一个误区。而《圣经》若不是凭上帝的启示，凭什么去绕开这个众人都跌倒的误区呢？”

    赫斯很认真地想了一会儿，又说：“既然知识树里没有永生，那怎样才能寻找永生呢？”

    许世平说：“首先你要相信神能让人复活。”

    赫斯毕竟是年轻人，帮助他离开那个陷阱后，很自然地就站起来了。就说：“我相信，只是这具体的办法是什么，根据《圣经》的启示，是穷尽一切这个世界的知识都找不到的，完全是凭神的作为。”

    许世平说：“那太好了。至于获得永生的途径，《... -->>
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