第35章 改变我们的内心

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    上一章我们提到了童女怀孕的神学含义。初次写作的时候，我体会并不深，所以就说，当由牧师解释。后来有一些个人的体会，也在一定的场合听到过他人的解释。就在这里为大家作一点浅层次的分享。

    首先，这表达的是神的圣洁。我们知道，割礼是《旧约圣经》中，神对以色列人的要求。这在当时的医学条件下是先进的，也代表着神要求以色列人圣洁。童女怀孕本身是对婚前纯洁的一个很高的要求。

    现代社会中，由于年轻人事业稳定，经济成熟的时间推后了，所以婚龄比古代人明显后延。这种情形下，由于性本身强大的吸引力和渴求，婚前同居就成了一种时尚。这时候，有些人纯粹是为了追求**的满足。做得相对好的，是对爱情认真投入，并用这种感情相互帮助。

    然而神要带给人的，是一种完美的标准。在《旧约圣经》中，我们看到约瑟在那样恶劣的环境下对诱惑的拒绝。我们当相信，即使环境压力大，神依然倡导婚前纯洁。

    社会学的统计也证明了，婚前纯洁的配偶其婚姻牢固的程度，要高于有婚前性行为的。另外，有一个误区，就是有人离婚了，就想若我能吸取教训，下次就不会离婚了。但统计数据却说明，已经离过婚的人，再次离婚的概率更高。又好像流过产的人，就往往会有习惯流产一样。

    关于婚姻的幸福，《圣经》通过娶了七百个妻妾的所罗门王告诉我们，少年时娶的妻（意思是指第一个妻子）是最美好的。现代社会中，有很多人因为虚荣，要像“集邮”那样炫耀自己有多少与异性的经历。其实他们大多内心都知道，还是第一个真爱最好。当然，我们或许要除掉那种因荷尔蒙冲动或其他诱惑而盲目的选择。古时有父母安排婚姻的习俗，如果父母是不那么爱子女，本身很势利的，那效果一定很差。反之，睿智的父母当勇敢地在对神的敬畏的基础上，对子女的婚姻观作一定的指导，若子女能听取并遵循，子女得到的赐福也是巨大的。

    童女怀孕的另外一个神学含义就不是那么直接明显了。玛利亚童女怀孕后，与约瑟离开了故乡。后来人们对耶稣的拒绝中，也有用这件事情诋毁他的。我们知道，在乡村时代，人们的聚居规模小，家庭观念强烈，家庭对子女的约束和保护都比较容易。但工业时代来临时，有很多女性集中到工厂去工作，在那种环境下很容易受诱惑。当时有妇女婚前怀孕了，生下小孩也只能偷偷寄养。出于传统观念，社会上就有人歧视她们。后来一个牧师被圣灵感动，就出来给大家说，说耶稣的母亲和耶稣本人，都曾经受到过同样的歧视和压力。所以我们也不应当将这样的歧视和压力加到她们身上。这的确是受圣灵感动说的，因为在童女怀孕这件事情上，玛利亚是无罪的，却要经历我们罪人所受的，以唤起我们巨大的同情心。正如耶稣是无罪的，却要在十字架上为我们牺牲赎罪，并唤醒我们的良知那样。

    《约翰福音》是针对当时理学、哲学发达的古希腊人写的。在我们现代这种崇尚科学的环境下，这本福音书的意义是非常巨大的。在美国有一位搞基因研究的著名生物学教授，他刚刚接触基督教时，牧师给他推荐的《圣经》经卷，就是《约翰福音》。后来他成为了基督徒，并在各种场合向民众推荐他自己通过基因信息看到的，对神创造生命的见证。理性依然是他强有力的工具，但他更以自己巨大的热情和爱，向他人传播福音。

    在一次听道的过程中，一位长老提到过英文的understand（理解）这个词的好处。中文的理解字面含义是用道理去解释（或分析）的意思。这个词不如英文的对应词understand好。understand的字面含义是站在下位的意思，有一种谦卑的心态。同时，用道理去解释，常常会犯一种先入为主的错误，也过于强调理性。在这个世界上，同理心只是人接受事物的方式之一。其他正面的方式还有反向推理，开放思维，换位思维，同情心，怜悯心，慈悲心，爱心等等。北大学生在八十年代喊出了“理解万岁”的口号。这个口号一直影响着我。但我也是在成为基督徒以后，才逐渐地懂得理解的正确意义。

    在多次阅读《约翰福音》后，我渐渐地体会到这本书本身，也是改变人的思维方式和内心的书。《约翰福音》被称为爱的福音，这本书的写作方式，又有很多抽象和哲学的方式。通过这本书，神让当时崇尚理性的希腊人真实地看到了神的爱，并转变着他们的内心。

    请允许我从这个从理性到感性，最终到神的爱的转化的角度给大家介绍一下《约翰福音》的一些章节。这个角度是一个相对较狭窄的角度。更完备的解释，要顺从牧师的讲道。

    1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。（注解：道在当时的希腊文化下的语义，是偏重理性的，相当于我们现在所说的自然真理一类。但《约翰福音》用的是大写的道，学者们也愿意解释为神的话语。《约翰福音》是爱的福音，我个人觉得，针对上下文，也可以解释为神的原本的爱，或者说神的发自内心的爱，或者说神的爱的动机。这样，这段经文也可以表达为：在创世之初就有神的爱的动机，这爱的动机与神同在，并因为神自身内在外在的一致性，这爱的动机就是神。）

    1:2这道太初与神同在。

    1:3 万物是籍着他造的；凡被造的，没有一样不是籍着他造的。（注解：我们较能理解万物都是籍着自然规律造的这一点。然而自然规律只是神创造的工具和手法。我们也可以通过神创造的动机来看神的创造。又像欣赏艺术作品，不仅仅是欣赏创作者用的画布、颜料、创作手法等，更要欣赏创作者表达的题材、情感和创作者内在的动机）

    1:4 生命在他里面，这生命就是人的光。（注解：迅速地从理性的世界转为富有感性的生命，并用光形容生命中的圣洁、公义和爱。这里既强调了即使宇宙如此大，神的创造重心却是生命。也从人的角度，告诉我们生命重于世界。而耶稣来到这个世界，将像光照亮黑暗那样，在生命中完全地彰显出神的爱）

    1:5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。（注解：从人的动机和内心的角度，更容易理解这段经文。我们因为内心存在着黑暗，就不愿意接受神的那种圣洁的爱的动机。即使是最终接受了耶稣的救赎的基督徒，也是因为基督耶稣的光帮助我们战胜了黑暗。或者说神的爱感动了我们。）

    1:6-9 有一个人是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证；就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。（注解：《旧约圣经》详细地记载了神带领犹太民族的历史，是多部实证性很强的经卷的结合。摩西律法也强调定罪要靠见证，也说了假先知无法逃脱证实。... -->>
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