女人（8章有感女人）

你管得了我？你管我干啥呢？”

    唉！女人哪！您的驳斥只是想找回应有的关爱，您的辩解也只想快点扑入他宽大的胸怀，可男人？

    话说，越王勾践自从给吴王夫差尝屎侍疾之后，乃得夫差的信任，放汝归国。归国后受相国文种之计，为惑夫差心智，乃选国中美女二人。一曰西施，一曰郑旦。此二女无以形容其美，史书只说越人为睹其貌而壅之街衢。左相范蠡乃出告示曰：“欲观美人者，可输金钱一文。”于是停美人于别馆，三日间乃得越国治国九年之资，设柜收钱者俄顷而满，一日不知有多少柜金入也。

    西施献给了吴王夫差，夫差宠幸之。乃至勾践灭吴，复夺西施以归越。越夫人潜使人引出，负以大石沉于江中，并曰：“此亡国之物，留之何为？”

    后罗隐有诗辩西施之冤云：

    家国兴亡自有时，时人何苦咎西施？

    西施若解亡吴国，越国亡时又怨谁。

    女人一生都在寻求一种依靠。这种以依靠为主的本性奠定了女人至阴至柔的本质。但男人所能明白这些的简直是知之甚少。他们在和女人的接触之间，所获得的只是时新的感受与热血所感刺下的一种鲁莽一种冲动。当有一天他们真正得到了女人，他们甚至根本就不懂恩为何物，爱为哪门？他们原本原始的脑子里，只是装满了金钱与朴实的劳动。而对于女人，他们只会说：“哎呦！养个孩子就算莫大的功劳，我这一天这累这苦向谁说去呢？”

    真正懂得女人的男人，每每的被人说成是为色所迷的利令智昏者。想那吴王夫差，自得西施之后。为其专建姑苏之台，可容六千役人之地。又为其建馆娃宫于灵岩之上，铜构玉槛，饰以珠玉，以为美人游息之所。又为其建玩花池、玩月池、吴王井，其井清碧，西施可照泉而妆，而夫差却亲为其理发梳头，以悦美人心目。又为其建响屧廊，每当西施狂舞于上，夫差必斟酒举觞，恭赐佳宴以为陪偶。诸如此类的事还很多很多。想那忠臣伍子胥竟然直谏曰：“美色者，亡国之物也！昔夏桀与妹喜，商纣与妲己，周幽与褒姒，皆因色而灭国，吾王宜远避之。”瞧！想那伍子胥过昭关一夜头白。虽年当少壮，却有老耄之像。您想不论哪个朝代，哪个大姑娘愿嫁给个半大老头子。所以说他那是得不着，酸得难受，故才如此直谏。假设他若得着，恐他也非直谏之伍子胥了。

    真正懂得女人的男人。如上述的吴王与西施，夏桀与妹喜，商纣与妲己，周幽与褒姒，乃至后世的陈后主与张丽华，唐明皇与杨太真。他们这些男人才可谓真正地了解女人的心事。他们才明白该怎样去取悦于美人的芳心，他们都普遍的有怜花爱花之意，他们都普遍的有惜花珍花之心。可他们却都被历史的车轮撵下王台，他们的敗迹被后人评说成为色所乱。其实他们的敗迹实属天数，根本就和女人没有任何

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