第61章 儒道

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    “八音师尊，这连绵不绝的儒山，峰奇岭峻，秀美绝伦，岿然矗立，虽千万年而不改，我记得夫子说过‘仁者乐山，智者乐水’，我大概能体会到一点点了。”一块大巨石上，一个女弟子对着师尊道。

    这块巨石甚是奇怪，上方下圆，上大下小，远远看去，就像一个胖子金鸡独立，也不知道它是怎样立在这雄峰奇岭之上的。

    那个年纪较大的师尊迎风而立，在巨石的前端，望着眼前高低起伏的层峦叠嶂，道:“仁者乐山，是说仁者之乐就要像山一样，心胸开阔，豁达处世，虽风侵雨袭，亦不改善良的本质；而智者乐水是说，一个聪明的人就要像水一样灵动多变，阅尽世间万事万物，能灵活处理遇到的各种难题，却又不骄矜自大，如水一般澹泊、纯净。”

    那个年轻女弟子点了点头，道:“哦，原来是这个意思。”

    八音君子忽然转过身来，面对着这个徒弟，面上满是以之为傲的神色，笑着道:“子玉，你自拜在我门下，第一年突破抟形化气的“修身”、“齐家”两阶，第二年突破“治国”一阶，第三年更是跨过分水岭，抵达了“平天下”一阶，这等修炼速度，自儒仁门立派以来，从所未有。”

    子玉听到这等夸辞，却并未有得意之色，缓缓道:“俗话说名师出高徒，这都是师尊教导有方，弟子不过是叨师傅的光。”

    八音君子听了这番言论，更加喜爱这个弟子，道:“子玉你秉质纯良，天资过人，具备了修习儒术的最佳条件。”说到此处，她向山高水深的儒山它处望去，但见云雾深处，隐隐有人声人迹，她接着道:“以你目前的修为进度来看，要超过子文子武也不是什么难事。”言至此，她又停顿少时，嘴角弯起一抹月弧，继续道:“到那个时候，你就给师尊我大、大、的长脸了！”

    感受到师尊话中机锋，子玉赶忙屈膝半跪着道:“弟子所学不过沧海一粟，与根基深厚的子文子武师兄一比起来，那简直恍若云泥。”

    八音君子立马上前扶起她，道:“你不知道，因为孔夫子曾说过‘世间惟女子与小人难养也’，所以，在儒门中自来有‘女人不儒’之说，因此别看师尊我在外人看来高人一等，把我与几位师兄并称为‘儒门六君子’，可实际上，他们可是看不起我的，在我的称号前加上八音二字，以侮辱我。”

    儒门之中以读书人居多，而读书人一直有个潜意识“万般皆下品，唯有读书高”，他们尤其厌憎优伶，认为他们发靡靡之音，扰乱君子的视听，于是他们将唱歌奏乐之人列为人之下品。而八音君子的称号前有八音二字，更加说她人品低下，不登大雅之堂，为人所不齿。

    子玉以前都听说儒道之中人人平等，鲜有争执，更不知道还有性别歧视。今日师尊这番话倒是让她大长见识，气愤之余又憎恨那些须眉男子。但憎恨归憎恨，若是要她夸下海口说自己一定会超越子文子武，她始终不敢这样自负。

    于是子玉道:“弟子一定尽力，好好修炼儒术，给师尊增光。”但随即又想到了什么，觉得不对劲儿，便又问道:“师尊，你从前不是说修习儒术最重要的是摒弃世俗成见，避开世间的恩恩怨怨，做到物我两忘的吗？”

    八音君子道:“你说得没错，但人生于世，本就是靠着物质生活，而物质则归引发人内心的欲望和本质，要真正做到无欲无求，根本难于上青天。可欲求反过来又会影响人的修行，这也就是我儒仁门创派几千年来，除孔丘与孟轲以外，无一人达到‘炼神化虚’一层的原因。”

    子玉一听有理，但随即又觉得她话中有漏洞，她皱起眉头，问道:“难道孔老夫子和孟先生就无所欲求了？”

    八音君子朗笑数声，道:“问得好！”

    子玉看着她笑得莫名其妙，也不知道她是因为高兴呢，还是受挫苦笑，便只得静立一旁，看师尊如何动作。

    八音君子道:“你问得真好，这便牵系着我们儒道的另一种修炼法门。”>
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