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第三章 曲肱而枕之,乐亦在其中

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    按筑基篇所说,海天先洗漱了一番,简单的冲了个澡,将一身污秽清除干净,接着平心静气,达到身心清爽的地步。这是在未达到“睡定”境界应该要做的步骤,通过静心净身达到身心相合,心念达到统一。

    细节非常重要,海天是这么认为的。

    海天在床上躺下,做出蛰龙卧的姿势,手中结印。仔细回想了一番,姿势和手势都没有错,海天闭上了眼睛。

    采精神以为药,取静定以为火。以静定之火,而炼精神之药。

    守中抱一,心息相依。

    调息之法自调心始,凝神之法自调息始。

    想起文中的句句要领,海天开始凝神调息,行吐纳之功。呼吸要求深长匀,这三个字是要领,而且要采用腹式呼吸,所谓的腹式呼吸,即鼻吸鼻呼,息至下丹田,小腹要微微隆起,除了深长匀,呼吸一定要慢。除了呼吸法之外,文中着重表明心念与呼吸相合之法,即心息相依,心念要随着呼吸出入,而不做任何干扰。伴随着吐纳,海天以心调息,以息摄心,渐入佳境。

    一晚上的工作让他的身体非常疲乏,也非常的放松。这正是心与息合的关键。有许多初步修行者调息打坐中身体僵硬无法放松,结果越坐越难受,难以入佳境。一般修行法门讲究打坐,有各种盘法,而初入修行者因不习惯难以放松,总会因为这个而浪费大量时间寻找要领。而海天所修的蛰龙睡仙法不同。睡眠,本身就是人类最放松的时候。躺着的时候,人体是最为放松的。而海天身体亦非常疲乏,此时躺下顿感松松垮垮,好似身体不存在,这正是“松”字决要领。世界皆在一呼一吸中沉浮。

    初试吐纳法海天还有些不习惯,但随着心念与息同流,海天渐渐感到一种和谐,脸上露出安详表情。这正是修对了方向,脸露安详。佛教里有各种佛像人们可以发现,他们脸上皆是这种安详笑意。

    这也是因为海天心念纯净,海天平时沉默寡言,稳重专注,心境更是平静淡定。虽知世间险恶,心中却少留邪念,所有很容易就做到了静心止性。

    海天在混混沌沌中,想到了曾在庄子中看到的话。

    堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通。

    此时海天正是这种感觉,在混沌中遨游。失去了形体和杂念。

    海天此时不知,他不仅进入了“睡定”还触碰到了“坐忘”之境。虽坐与睡有区分,但是却是同一境界。

    在混沌中,时间飞快。

    当海天醒来时,夜幕已悄然降临。

    脱离这个心境,海天缓缓睁开眼睛,心中甚是平静。孔子曰曲肱而枕之,乐亦在其中。睡眠的乐趣,他已经初步感受到了,这是一种平静的安乐也是一种心境的升华,他对这种感觉不禁有些迷恋起来。

    坐起身,海天伸了个懒腰,身上发出噼噼啪啪的声音,海天不禁舒服的大叫一声。此时他感觉从未有过的舒爽,精神非常的饱满,浑身有使不完的力气。“难道修炼这个可以让我气力大增!”海天喜不自禁。少年总是对这些更感兴趣。

    这倒多半是他的错觉,精神和**本来就可以互补,而且海天本身就年轻力壮,气血十分充盈,睡了一觉身体得到了充分的休息所以他才会觉得自己气力大增。

    咕咕咕,海天的肚子叫了起来。一整天没有吃饭,他已经饿坏了,睡觉的时候感觉不到,现在一醒来,他顿时感觉已经饿的受不了了。

    得马上出门吃东西。

    又伸展了一下身体,海天穿上衣服便跑了出去。

    “老板娘还有馒头吗?来十个”海天急不可耐。

    “哟,小伙子这么能吃,我这馒头分量不小的,十个你一个人吃太多了”话虽如此,老板娘还是飞快的递给了海天一个大袋子,里面装着十个馒头

    若放在平时,纵容海天饭量不错,这种大馒头也就撑死吃三四个。但是现在他感觉是在饿的受不了了,胃口出奇的大。付过钱转头便啃了起来,海天边走边啃,水也不喝就一个接着一个的吞下肚。最后,海天发现十个馒头下肚还是不得劲,摸了摸口袋里所剩不多的纸币,叹了口气,海天往回走。

    “小伙子,咋回来了,是不是吃不完?我这馒头卖出去是不能退的”

    “老板娘,再来五个”

    “。。。”

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