辛苦。”秦琅声情并茂的吟诗一首,满脸的悲天悯人。
静!
现场一片寂静!
无它,在这种场合做这种诗,简直是打脸,你看在场哪个不是浪费粮食的米虫?
有谁在日当午的时候锄过禾?
“啪啪啪”掌声响起,孔褒第一个反应过来,感慨道:“想不到元君竟然如此知晓民间疾苦,不愧是宗室子弟。听说邻郡遭受灾荒,近来有不少难民到来我县。我决定建一座粥棚,救济这些难民。”
“文礼兄高义,我愿资助二十石粮食。”一个狗腿抢先狂拍马屁,并奉上保护费。
“我愿”
其他人反应过来,群情汹涌,根据实力,最少也捐了五石粮食,最多捐了六十石。
就算孔褒自己一毛不拔,筹集的粮食也够搭建一座粥棚了。然后出钱出力的是一群小弟,名利却全归孔褒所有。
“咦!元君兄做出如此诗句,莫非打算一毛不拔吗?”突然,一道不和谐的声音响起,阴阳怪气,让所有人把目光注视到秦琅身上。
毫无疑问,这就是传说中的逼捐。
“我准备拿出家中七成的存粮,招募灾民开垦荒地,修建水渠。授人以鱼,不如授人以渔。”秦琅淡淡一笑,他准备玩一把以工代赈。
听了秦琅的话,孔褒面色一变,即是因为秦琅的大手笔,也是因为这会逼得他拿出更多的粮食,至少要比秦琅多。
不然,别说给自己刷声望了,说不定要被秦琅踩着刷声望!
要知道,灾荒之年,正是兼并土地和人口的大好时机。粮食拿出去做好事,哪怕秦琅的以工代赈对自己也有好处,但哪里及得上人吃人的把戏赚得多?
“小气就小气,别把自己说得那么高尚!”马屁精就像孔褒肚子里面的蛔虫,立马贬低秦琅。
“或许吧!在下乏了,准备回家休息,就先告退了!对了,当时我做的悯农有两首,另一首也和大家分享一下。春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。告辞!”秦琅起身,大袖飘飘的离去。
再和这群人呆在一起,他怕自己会忍不住吐!
朱门酒肉臭,路有冻死骨。
果然,高尚是高尚者的墓志铭,卑鄙是卑鄙者的通行证!
看着装完逼撤退的秦琅,其他人的面色却变得难看起来。
走了一段路后,秦琅却感觉浑身难受,四处漏风!
“这什么破衣服,穿着不方便,保暖效果差就算了。最重要的是,还有神一样的开裆裤,我都多少年没穿过开裆裤了?”秦琅忍不住吐槽。
我们都知道有需求才有市场,汉代以跪姿交流的生活方式,对裤子有没有裆影响并不大。
在古代的春秋战国时期已经有了关于裤子的记载,但那时的裤子只有两个裤腿。裆是不缝合在一起,是广义上的开裆裤。
开裆裤又叫“胫衣”,穿那样的裤子的目的是为了保暖腿部。人们只穿裙子或“裳”,在冷天腿部受冻,于是就在腿上套个套筒,这就是早期的裤子。
那时的裤字写作袴,这个字的来源似乎可解释为袴是“两股各跨别也”。
按古人的解释,那时的袴是“胫衣”,即给小腿穿个衣服,而不管屁股,大概是因屁股肉多比较经冻。
当然,真正意义上的裤子也有,是从游牧民族传来的,但现在只是有需求的士兵和下层人士才会去穿。
上流贵族,穿的都是开裆裤,是真正的君子坦蛋蛋,小人才会藏鸡鸡。
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