美丽的仙女湖之火野丽

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    月野兔曰:“中文名渐悟……拼音jiànwù……注音ㄐㄧㄢㄨ……今天你们都知道吗……词性动词。这些你们明白吗？”

    水野亚美呵呵:“基本信息。这些你们都知道吗？你们都可以明白吗？我告诉你们吧！”大家开心地笑着……然后高兴的说道……

    【词目】渐悟……

    【结构】偏正式合成词……然后大家哈哈大笑……

    火野丽谓:“词语解释。这些你们都清楚吗？你清楚地了解吗？你们是不是觉得很有趣了。”周围的美女笑道……佛教语。谓渐次修行，心明累尽，方能达到无我正觉境界。与“顿悟”相对。南朝宋谢灵运《与诸道人辩宗论》：“释氏之论，圣道虽远，积学能至，累尽鉴生，不应渐悟。”南朝梁慧皎《高僧传义解昙斌》：“昙斌初止新安寺，讲《小品》、《十地》，并申顿悟、渐悟之旨。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十六章：“顿悟、渐悟之争，在宋初称甚盛。”大家都自恋的非常有趣……这真的非常有趣……

    木野真琴载:“俱生神。这些你们都清楚吗？你们都吃的好吗……吃完之后我们一起来考虑考虑……俱生神，梵名Saha-deva，属天部。指常随于各人身侧并记录其人所行善恶业的神。这些你们大家都知道吗？那么这是一种什么样的神。它是怎么记录人类的善……”

    爱野美奈子嘻嘻嘻:“中文名俱生神……外文名Saha-deva……所属天部……出处华严经。那么你们都知道吗？”

    月倩华道:“简介。据旧华严经卷四十四入法界品、地藏菩萨发心因缘十王经等载，常骑在人之双肩，在人死后即向阎魔王报告有关该人之出生与善恶之二神。这是什么样的神……又有与阎魔王手执之人头幢相混淆者，另亦有与地狱之狱卒相混淆者。据吉藏无量寿经疏之说，谓每一人之俱生神有二，一称同生，另一称同名。这是什么样的呢……同生为一女神，通常坐于人之右肩，记录着什么呢……记录该人所作之恶事；同名为一男神，坐于人之左肩，记录人所作之善事。那么他们是怎么记录了……你们大家可以明白吗？所以我们大家一定要孝敬父母。可是为什么我们的肚子还是这么疼。难道是病王附体的……到底是什么病魔入侵的。到底是一种什么样的病魔……我说为什么大家的精神总是会听到各种声音。这些精神拿着道理去伤害我们的身体吗？为什么会有这么多的精神幻听。尤其是在我们兄弟受到攻击的时候……这到底是怎么回事？玄奘译之药师本愿经曰：‘诸有情有俱生神，随其所作，若罪若福，皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时彼王，推问其人，算计所作，随其罪福，而处断之。’青丘之药师经古迹下曰：‘传说：本识与身生，故名俱生神。能熏习故，言具书持。表法王故言授与，由业威力，似神相现。’善珠之药师经钞下曰：‘言俱生神者，若约实而言：神即识，俱生神者，即阿赖耶识，以阿赖耶识是受生之主与身俱时而生，故名俱生。随诸有情所作罪福皆熏在阿赖耶识中，故言随其所作乃至皆具书之。’……那么这是一种什么样的呀？谁？到底是一种什么样的深思……到底该如何理解呢？我们要思考过去所有的损失。要明白自己得睡醒……一说药师经之俱生神，指华严经之同生同名二神。六十华严经四十五曰：‘如人从生有二种天常随侍卫：一曰同生，二曰同名。天常见人，人不见天。如来神变，亦复如是。非诸声闻所能知见，唯诸菩萨，乃能睹见。’药师经钞下曰：‘伦法师云：俱生神者，即如净土三昧经说，同生同名二神，及华严等有文也。’……那么他们到底是一种什么样的神……为什么会存在这种声音。知道不是我们的青涩幻想吗……不是我们大家都会有切身话题吗？难道都是我们大家有精神话题吗？”

    月野兔曰:“特别解释。你了吗……可以好好的你演吗……你们那个眼霜一样的魂魄，可以理解。但是我们为什么如此的痛苦。难道真的是因为魔鬼这些事情吗？再笑门开……怎么解释……”大家说得越来越高兴……在《药师琉璃光如来本愿功德经》中有一个特别的说法，在其他经中并不多见。他说我们人生下来就有两个“俱生神”，与生俱来，... -->>
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