本上都会唱《谁说女子不如男》和《七品芝麻官》的经典片断。
孙不器刚才唱的几句,可以说是标准的豫剧腔调,唱的又是常香玉老师豫剧的经典片断,《谁说女子不如男》的改编版本。
李欣、陈佳畅两女虽然都是南方人,可也都在中央电视台上,听过这部戏曲的原版;现在听到孙不器改编的版本,尤其是切合此时的内容,不禁面面相觑,而后嘴角裂开,笑得花枝招展,紧张的情绪也一扫而空了。
李欣忍住笑,轻轻锤了孙不器一拳,赶紧阻止对方继续作怪,“你在基督教堂门口,唱这样的内容,会不会有点亵渎圣子?”
陈佳畅也是第一次见识到,孙不器“逗逼”的一面。她以前一直以为对方不苟笑,是古书中刻苦攻读的传统儒家书生,是一个成熟的年轻“小老头”,当然也是很多女生爱慕的对象。
她看了太多赞美西方的书籍,熟悉《圣经》故事,分外受不了刚才戏曲里的调侃。
一个牧师模样的中年人,笑眯眯的走过来,操着一口蹩脚的北方普通话,“大兄弟,你刚才唱的真好,还有么有其它的词?接着唱啊!”
中年人正好路过,第一次听到戏词后,心里很是愤怒,认为这是亵渎基督;后面仔细一想,马上认识到戏曲小调,背后蕴含的价值。
基督教,特别是三爱会,在大城市里已经没有了生存的土壤;广阔的农村,数量众多的农民,才是潜在的传教对象。主席曾经说过:“农村是一个广阔的天地,在那里可以大有作为!”,用在此时此地,非常贴合实际。
他想通后,心里忽然豁然开朗,觉得自己找到了传教的正确道路,所以才“折节下交”、“不耻下问”,虚心询问明显是学生模样的孙不器。
陈佳畅、李欣看到一身神职打扮的人,忽然靠近三人,都有点紧张、发虚,以为对方找上门来,要来个秋后算账。
两人想起孙不器在来时的路上,讲的宗教异端故事,幽暗的宗教裁判所;中世纪被烧死的巫师巫女;劣迹斑斑、遍布血痕火刑架……
两女都是不寒而栗,深怕被不知名的人拖走,一人拉住孙不器的一个胳膊,看到情形不对,随时准备逃跑。
孙不器没有丝毫担心,脚踏在中华土地上,外国的牛鬼蛇神通通不管用。不管来多少吸血鬼、狼人、圣徒,在咱们东方结界内,是龙给我盘着,是蛇给我趴着!
孙不器自来熟,调侃着中年男,“难道不应该称呼我为教友?或者羔羊吗?”
牧师模样的人呶呶嘴,自嘲地回答,“小盆友,你们电视、电影、小说看多了吧?这里可是中国,我们教会开布道会,如果不讲爱国爱党,教友们都不爱听的……”
陈佳畅、李欣两女小嘴成o型,不理解画风怎么变得如此“清奇”,套路转变的如此快。她们看过很多西方经典电影,诸如《教父》、《巴黎圣母院》等,脑海里形成了基督教的严肃形象,现在瞬间坍塌了。
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