第586章 大道感悟

p;这个“证”应该是发现、见证、明了、掌握世间万事万物的基本组成或发生运行规律。以力证道应该是拥有更高的实力、眼光，当实力达到足够高的时候，就能直接接触到更接近真实的规律和事实，并直接达到、打破、掌握、甚至制定规则。

    一力降十会，当力量层次达到一定时，就不必去走更多的弯路，迂回到到目的。就像考试一样，高手做题往往会有最简单最方便的方法，几乎不加思索就能做出来。

    二而其他普通学生要想很久才能做出来，但任然有可能出错，而差生甚至毫无头绪。这就是平时基础学的如何体现出的实力水平。

    又如当官的官大的官小的办事更容易，知道的内幕越多，见识越广，信息渠道越广，越容易实现心中的想法。当官位到了足够高时几乎没什么事、抱负、理想不能办到。

    三尸证道也不只是这么简单，斩却三尸是为了证混元道果“斩却三尸”　的作用应该是剔除人身上的后天所沾染的种种杂念，全心全意的去悟道：发现、学习、思考、证明。

    或者是把人身上的各种思维方式剔除出来，用其不同的思考方式方法去思考问题，用更全面的理论去论证它的道。

    然后将所有的发现的资料、信息、结论统合，得出应该怎么做，道是什么。

    因为个个人后天的际遇不同形成的心里倾向与思维方式也不同，世界观、人生观、价值观都不同，笼统的善恶执三尸，也各有侧重，也些三尸易斩，有些恶尸易斩，而大多执念却最不好斩。

    而且要斩尸还需要机缘、悟性、气运的重要的条件。

    而要斩尽三尸理论上能，却几乎不可能，不知道鸿钧道祖是不是，反正他下面的几位混元大罗金仙都走得三尸证道，却又取巧，结合一部分功德证道才成就混元。

    最后靠功德成道的。这些都是　根脚福缘气运毅力智慧修炼时间绝顶的人物，才得了6为，三皇、冥河、镇元子、鲲鹏、太一、帝俊、祖巫等等稍差一点都没成功。

    古时‘德’字通‘得’字，功德也并不是布施善行就是积修了功德，行善只是你做了功，得到了福德、善缘，类似种善因，的善果说到底，还是外道法。

    却并不一定得到“德”，你要得到功德，须得你做的功与你的本心，本愿相符合，这样你便能得到“德”。

    故往昔梁武帝问达摩祖师：“朕一生造寺、度僧、布施、设斋、有何功德？”达摩祖云：“实无功德。”所以者何？因为福德不等于功德。福德盖天，然天人小果耳，未出六道，亦是枉然。唯返心本照，绝凡俗三毒六尘，心不起用，性彻命明，体用皆圆，方是真功德。

    即：知行合一，行与意合。

    6圣之所以能借功德成道，拨开迷雾，见证混元，也是：知行合一，行与意合。所造就的功与本心，本愿相符合：唯返心本照，绝凡俗三毒六尘，心不起用，性彻命明，体用皆圆，才能与斩尸证道结合成道。