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第四百二十二节 大戎未至预先御之

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进业’。

    这也正常。

    公羊学派讲究的是‘人臣无将,将而诛’。

    身为臣子、人子、弟子,不可以有丝毫的谋逆、欺师灭祖的念头。

    哪怕只是起这个念头,在心里想也不行。

    董越的行为,在他看来,起初确实有些符合‘人子无将’的标准了。

    他甚至打算号召门徒们‘鸣鼓而击之’。

    但现在……

    他却已经没有这个念头了。

    在新丰的所见所闻,让他瞠目结舌,又震撼万分。

    既感觉欢喜鼓舞,但却又有些说不出来的味道。

    他见到了新丰的种种器械,有能日耕数十亩地的犁具,也有能一日汲水千桶的水车,甚至他还见到了新丰的官吏和百姓,将人畜粪便尿液,收集起来,装入一个个罐子里,藏到地窖密封,也见到有人从地窖之中取出那些散发着异味的罐子,将它们播撒到田地之中。

    据说,如此就可以令地力不失。

    这些都是先王、先师所没有的手段,但却出现在新丰。

    不仅如此,新丰上上下下,都透着诡异。

    官府明文禁止和处罚任何溺婴行为,甚至不惮用严刑酷法恐吓。

    更规定了百姓每月可以购粮的上限。

    这些新丰制度,你要说它不好吧?

    却又暗合公羊学派长久以来的呼吁与主张‘改制维新,更化制法’。

    与董师在世时的追求是符合的。

    新王新气象,新代新制度。

    可是……

    董师说的是托古改制。

    新丰这里,却是打着先王的旗号,在玩自己的。

    那些器械、制度、律令,那一条是三代就有的?那一个是先王所见过的?

    带着这些疑虑,褚大问道:“老朽在来前,曾在新丰枌榆社乡亭,有所见闻……”

    “敢问侍中,那些器械与制度、律法,是侍中所为?”

    “然……”张越微微恭身道:“不敢瞒先生,此皆晚辈所令……”

    “晚辈曾在天子面前立下了军令状,以三年之功,令新丰初治,令民皆有五十亩之地,两亩之宅,种两桑、半亩葵,五十本葱、家养二母彘、十鸡!”张越昂着头,略带骄傲的道:“欲践此大业,不得不行非常之法!”

    “况,为汉制法,士大夫之责,人臣之本也!”张越振振有词,一副真理在我手中的模样。

    褚大听着,感觉好像似乎是这么个道理?

    但又感觉好像那里不对劲?

    没办法,他人老了,思维与反应能力,远不及当初。

    还是一个端坐在他旁边的儒生,悄悄的提醒:“老师,为汉制法,当以仁为本,以义为纲……”

    褚大闻言,立刻就反应了过来,对张越道:“可是,老朽所见,新丰律令制度,无一字言仁义……”

    是的,公羊学派对于汉律汉法最大的不满也在于此。

    所有条款,都是从秦律继承过来的。

    虽然搞了春秋决狱,原心定罪。

    但是……

    没有一条律法说,行仁义者赏、坏仁义者罚。

    相反,律法只告诉人民,你做这个事情会受到什么惩罚?

    完完全全的就是法家的制度,黄老学派的思维。

    而新丰这里也差不多。

    反正,他没有见到什么‘导之以礼、风之以乐、行之以义’的规定。

    倒是对于百姓违法,规定的很清楚。

    动辄就是连坐,开口就是‘牵牛扒屋’‘全家流放’。

    张越自然早有准备,他微微一笑道:“先生,行仁义,未必要宣之于口,行仁义当付诸实际!”

    他负着手,道:“当今天下士大夫,人人皆以仁义宣之于口,却不肯行之于道,以为口诺仁义,则天下治也!”

    “何其缪也!”

    “此非所谓临渊羡鱼?既临渊羡鱼,何不退而结网?”

    “所谓仁义者,难道不是令民安居乐业,使百姓富足安康,无受饥寒?”

    “呃……”褚大本来就不是很善于辩论,加之年纪大了,一下子就有些跟不上张越的思路,更别提现在张越拿着的是董仲舒的理论在说事。

    当年董仲舒就是这么劝当今改元易朔的。

    临渊羡鱼,不如退而结网。

    况且,张越说的也没错。

    天下士大夫,特别是儒家各派,包括公羊学派在内的很多人。

    都是嘴上讲仁义,背地里男盗女娼。

    故而,久假而不归的诅咒,蔓延在上上下下的人身上。

    当然,张越也知道,要搞定褚大不是这么简单的事情。

    必须出杀手锏!

    他微微作揖,抢在褚大身边的弟子再次提醒他之前,拜道:“先生,晚辈闻公羊春秋曰:庄公十八年夏,追戎狄于济西,春秋大之,大其为中国追戎狄!”

    “故晚辈以为,大戎未至预御之,圣人之教,夫子之道,春秋之义也!”

    “既可用之于中国预夷狄,也可以用之于治政理国,大灾未至预先御之,大患将起预先御之,皆如此而已!”

    “新丰士民,有不举其子之陋俗,关中减产,生民有饥寒之苦!”

    “晚辈便以严法,示民以水火之害,民知水火为害,则无溺亡、火伤之事!”

    褚大听着,却是感觉有些脑子不够用了。

    但是……

    对方说的似乎很有道理啊!

    尤其是特别投他的胃口。

    大戎未至预先御之,这是公羊学派激进派的核心主张,地位和襄公复九世之仇春秋大之一样。

    这个理论的意思是什么呢?

    因为春秋主张抵制不义之战,但汉室为了消灭和击败匈奴,却必须得到西域。

    怎么办?

    吾丘寿王就从春秋里翻出了这条记载来,告诉天下人——汉家经略西域,并未是不义之战。

    而是大义!

    什么大义?

    为中国预防战争!

    就像鲁庄公当年,带着鲁国大兵,一路北上,追着戎狄打到了济西一样。

    虽然春秋并没有记载,当时戎狄有侵略鲁国甚至任何一个诸夏王侯的领土的记载。

    但是呢,庄公当年是发现了戎狄有要入侵中国的打算,于是毅然决然,发起了自卫反击战。

    痛打了妄图侵略诸夏,伤害诸夏的戎狄。

    这是王者的行为,更是大义。

    所以夫子大之,春秋大之。

    所以呢,汉军无论是远征大宛也好,经略西域也罢,一下子就找到了大义理论。

    汉室历次对西域的征发,也都是打着这个旗号在打的。

    俺们真的不是侵略!

    只是自卫反击而已。

    至于你说,明明别人没有侵略汉室,哪来的自卫反击?

    那大宛国国王无礼,杀害汉使,那楼兰、姑师王劫掠汉商、截断丝路。

    这就是有意要与大汉为敌,与诸夏为敌。

    他们现在是没有主动攻击大汉疆土,但日后一定会!

    所以为了子孙后代打算,我们先下手为强,自卫反击。

    现在张越将这个理论改了改,用在了新丰的改制上,倒也能自圆其说。
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