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第七百八十七节 淫祀(1)

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    关键还是羌人!

    张越凝视着沙盘上,湟水以西的广袤冻土高原,后世青海的西部与北部区域。

    “对于羌人,臣的打算,用四个字来概括,便是‘威德并用’……”张越沉声道:“最终目标除了收西海之地,臣其诸羌,设置郡县外,便是以彻底摧毁诸羌之中所谓‘无戈爰剑’祭祀与传说为目标!”

    “诸羌必须也只能是舜帝放四凶,滨于赐支河者后!”

    “无戈爰剑,当为淫祀,禁除之!”

    说这话的时候,张越杀气腾腾,面色狰狞。

    天子听着,却是高兴不已,抚掌赞道:“卿之所议,甚合朕意!”

    无戈爰剑,便是当代诸羌所公认的祖先渊源。

    在羌人的传说中,这位祖先,有着不焚者的美誉。

    更是羌氐之种,诸部豪人争相附会的先祖。

    从西海至河西,自漠南至西域,羌氐之种散落无穷。

    其部族以千计,其豪人以万数,但每一个人都坚信自己乃是不焚者无戈爰剑之后。

    而这位无戈爰剑,据云乃是秦厉公时人,距今约三百七十年左右。

    传说,此人本为秦人奴隶,后来逃亡,进入河湟为古代羌人所获。

    本来,当时的羌人打算将他烤了,吃上一顿人肉烧烤。

    结果,其浴火不焚,安然走出。

    羌人吓坏了,便纷纷臣服,于是此人将中国的田畜技能传授给羌人,羌人由之学会了放牧、耕作,生活渐渐改善,然后他带领这些羌人,征服了整个河湟,由进军河西,打下无穷疆土。

    当然,这是汉代士大夫们的说法,经过了一定艺术加工。

    在羌人的传说中,无戈爰剑当然不是秦人逃奴,乃是从天而降,浴火不焚的神人。

    他带领羌人,征战四方,统一河湟,成为羌人共主。

    此人死后,留下了两百多个儿子。

    这些儿子,各自带领一批拥护者,散落到四方。

    曾经统一的羌人,重新恢复了彼此互相攻伐的历史。

    在河西走廊,在河湟三角洲,你方waaagh完我方waaagh。

    按照史书记载,羌人的习性便是‘不立君臣,无相长一,强则分种为酋豪,弱则为人附落,更相抄暴,以力为雄’而且‘诸种豪递相杀伐,故每有仇雠,往来相报’。

    说出来你可能不信,在过去数百年间,羌人内讧造成的损失,数十倍于他们在和月氏、匈奴、汉室战争中的损失。

    所以,在平时,两个不同部族的羌人,在遭遇后的第一件事情,就是抓起手里的石头,狠狠的砸向对方,直到两人之间有一个倒下为止。

    但,当遇到强大外敌时,这些曾经有着血海深仇的部族,就会聚集在一起,举行解仇仪式,然后发动一场规模宏大的waaagh!

    这也是为何,张越会认为其与绿皮氏族有些相似的缘故。

    因为若不仔细审视,你甚至无法将他们与绿皮分开。

    不止社会习俗相同,环境相似,便连作战风格也相同,都是——大力出奇迹!

    至少在现在,是如此的。

    而造成这一切的源头,就是那个羌人祖先,不焚者无戈爰剑。

    每一个羌人的首领,也就是所谓的酋豪,都梦想着和无戈爰剑一样,统一诸羌。

    只是羌人的统一,和诸夏的统一不一样。

    他们的统一方式是——杀光敌对种群的男人,抢光他们的女人!

    换而言之,不打破羌人的这个无限死循环,羌人就无法走上正轨。

    而要打破这个死循环,便只有彻底摧毁和抹杀掉无戈爰剑在羌人各部之中的影响。

    重新给他们找一个祖先、信仰。
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