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第九百零二节 各自的选择(1)

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    轮台被突破,汉军就可以打通居延、敦煌、轮台之间的联系,彻底连为一体,白龙堆将被突破,汉将获得一个进军西域的前进基地。

    至于浚稽山……

    汉军若可以控制此地,那么,不止居延会从前线变成后方。

    更可以在一定程度上,掐断匈奴骑兵对西域的支援道路。

    并获得绝对的战略主动权。

    而没有了浚稽山的遮蔽,匈奴的漠北老巢,就等于对汉军骑兵敞开了门户。

    所以,匈奴人是绝对不敢在现在的情况下,大规模抽调部队来幕南的。

    最多一万机动骑兵,就已经是极限!

    “我军只需在此保持存在,入寇的匈奴人,就不可能不付出任何代价,就离开幕南!”司马玄非常自信的说道:“至于水与干粮,诸君不需要担心……”

    “本将相信,现在,长水校尉,甚至张侍中应该已经知道了情报,说不定已经和入寇的敌人遭遇了!”

    “援军马上就能到来!”

    ………………

    率领着乌恒义从骑兵们,张越紧赶慢赶,在十八日的中午,终于抵近了鶄泽正东,控扼着进出当地关键的青泽。

    其实,就是后世的查干诺尔湖。

    这是一个很有意思的地方。

    从地质上看,这一地区,应该是一片沙地。

    几乎没有什么土壤,到处都是沙丘。

    植被稀稀疏疏,看上去非常荒芜。

    所以牧民也很少见。

    但……

    这一地区,有着许多湖泊、河流的存在。

    水,带来了生命。

    大大小小的水洼、湖泊、河流之中,生长成千上万的红柳。

    红柳的枝干,和卢苇一样,盘踞在水中,形成密密麻麻的红柳树林。

    于是,这里成为幕南最重要的候鸟栖息地。

    至少有数十万只飞鸟,选择在此繁育后代。

    大军从这沙地中走过,无数飞鸟惶恐的飞起。

    随行的乌恒贵族们,对这些湖泊、水洼中的红柳非常敬畏。

    张越亲眼看到,独孤敬和郝连破奴,都约束部下,禁止那些不懂事的骑兵去掏鸟窝。

    这让他倒是很好奇,于是随便问了几句。

    这才知道,这一地区,无论是在过去的匈奴人手中的时候,还是如今的乌恒人治下。

    都是一个神圣的领域。

    青泽湖,在匈奴语里的意思就是青白色的圣湖。

    传说,曾有神明,诞生在这湖中的红柳树下,匈奴人认为这位神明就是他们信奉的‘撑犁’【天神】。

    而且这个传说,能追溯到无比古老的时代。

    甚至,早在东胡人统治草原之前就有了类似的相关传说。

    张越听听,呵呵一笑:“这就有些意思了……”

    他打算在这个事情上做点文章。

    学习一下后世佛教的先进经验——后世的佛教寺庙里,除了佛教本来的神佛外,还供奉了无数各地地方神明。

    大和尚们,最初只是简单的解释了一下。

    这些人啊,都是某某菩萨、佛陀的身外化身。

    却没有想到,效果好的不得了。

    很显然,这个湖泊的传说,也是可以拿来做做文章的。

    但问题是——哪位诸夏神明,可以坐镇于此呢?

    太一肯定不行!

    五帝八主,大约也不能够。

    只好从三山五岳的神明里去找了。

    不过,总有一位是可以契合此地传说的。

    到时候,再在这里给祂建一座庙,派人守护、四时祭祀。

    简直是完美!

    不得不说的是,这一路上,张越一直就在不遗余力的向着随行贵族和骑兵们灌输着‘乌恒本是轩辕黄帝之臣,为黄帝守护祭天之所的忠臣’。

    随便描述了一下所谓的‘祭天地’,将后世发现的红山文化遗址的一些大概地理地貌说了一遍。

    很多人乌恒人就深信不疑。

    其他人就算不是很信,也都装作‘相信’了。

    毕竟,当今世界,大汉帝国是第一强国,更是最富裕发达的帝国。

    就类似后世米帝。

    而张越的做法,大体类似米帝总统宣布墨西哥公民可以合法获得米帝身份。

    傻子才会质疑!

    所以,几天下来,这随行的三千多义从骑兵与贵族们,就都对自己乃是‘轩辕氏之后’,‘奉黄帝之命,镇守东方祭天场之忠臣’有了深刻认知。

    于是,纷纷以‘中国遗民’自居,自觉的更换了服饰,开始蓄发。

    正想着这些事情,派出去作为斥候与向导的郭戎就带着人回来了。

    不过……

    很以前不同,郭戎等人身上有了伤痕和血迹。

    而且,他们还带回了数个被捆绑起来的俘虏。
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